* 1.1—2.11 Salomão sucedeu a Davi como rei de
Israel, a despeito da turbulência política e das intrigas de Adonias, Abiatar,
Joabe e Simei.
* 1.1 velho e entrado em dias. No início
do livro de 1 Reis, Davi estava com cerca de setenta anos de idade (2Sm 5.4;
1Rs 2.11).
* 1.3 Abisague, sunamita. Suném
ficava a cerca de 26 km a sudoeste do mar de Quinerete (Galiléia), perto do
monte Gilboa (Js 19.18; 1Sm 28.4; 2Rs 4.8).
* 1.4 o rei não a possuiu. Visto que
Davi não teve relações sexuais com Abisague, Adonias, mais tarde, solicitou
casar-se com ela (2.17), o que não era contrário à lei de Dt 22.30.
* 1.5 Adonias.
Provavelmente o filho vivo mais velho de Davi (2Sm 3.2-5; 13.28; 18.14). Como
tal, ele pode ter pensado que sucederia a seu pai. Nessa época, entretanto, não
havia costume algum ou lei que ditasse quem seria o sucessor de Davi, além da
própria decisão do monarca (vs. 13, 17, 20, 30).
carros, e cavaleiros. Tal como
fizera Absalão antes dele (2Sm 15.1), Adonias deu sinal de suas ambições e
posicionou-se para conquistar o trono.
* 1.6 Jamais... o contrariou. Tal como
fizera com seus outros filhos rebeldes, Davi não fez qualquer tentativa para
questionar ou disciplinar Adonias. Antes, a paciência e o perdão do rei só
pareciam convidar novos atos de rebeldia (2Sm 13.32,39; 14.33; 18.5).
de aparência mui formosa. Uma boa
presença era uma vantagem para alguém que aspirava ao trono (1Sm 9.2; 16.12;
2Sm 14.25,26).
* 1.7 Joabe, filho de Zeruia. Joabe era
o comandante em chefe do exército de Israel, e um dos apoiadores de Davi há
longo tempo (2Sm 2.13; 8.16; 18.2; 20.10,23). Seu relacionamento com Davi foi
estendido por sua dura ação ao abafar as rebeliões (ver 2Sm 18.5; 19.5-8,13;
1Rs 2.5,6).
Abiatar, o sacerdote. Abiatar e
Zadoque eram os dois sumos sacerdotes nomeados por Davi (1Sm 22.20-22; 2Sm
8.17, nota).
* 1.8 Benaia, filho de Joiada. Benaia
era o comandante dos queretitas e peletitas, forças mercenárias que
funcionavam, em grande medida, como membros da guarda pessoal de Davi (2Sm
8.18; 20.7; 23.20; 1Cr 18.17).
Natã, o profeta. O profeta
de maior proeminência durante o reinado de Davi (2Sm 7.1-17; 12.1-15).
Simei. Um homem
diferente do Simei referido em 2Sm 16.5-8; 1Rs 2.8,36-46. Talvez esta pessoa
seja o "Simei, filho de Elá", que era um dos governadores de Salomão
(4.18).
os valentes. Ver 2Sm
23.8-39.
* 1.9 Imolou. Uma vez
mais, Adonias seguiu o exemplo deixado por Absalão (2Sm 15.7-12; 1.5, nota).
fonte de Rogel. Essa
fonte estava localizada no sul da cidade. Por causa de sua importância para a
cidade de Jerusalém, as fontes eram consideradas um lugar apropriado para tal
atividade (v. 33; 2Sm 17.17).
* 1.11 Bate-Seba, mãe de Salomão. As
rainhas-mães podiam desempenhar um papel de influência nos negócios do estado
(ver 1Rs 2.19; 15.13; 2Rs 10.13). Na qualidade de mãe de Salomão, Bate-Seba
tinha grande interesse em fazer com que Adonias fosse frustrado em seus planos
de tornar-se rei.
* 1.12 para que salves a tua vida e a
de Salomão, teu filho. Visto que os aspirantes ao trono, no antigo Oriente
Próximo procuravam consolidar suas próprias posições eliminando todos os rivais
em potencial, o conselho de Natã transmitia um senso de urgência (cf. 1Rs
15.29; 2Rs 10.11. 11.1).
* 1.13 Por que, pois, reina Adonias? O conselho
de Natã tira proveito da ambigüidade e da instabilidade inerentes durante uma
tentativa de golpe. Na realidade, Davi continuava sendo o rei, mas as palavras
de Natã lembram o fato de que Adonias também havia reivindicado publicamente
essa posição (vs. 5,9). Ao aconselhar para que tanto Bate-Seba quanto ele mesmo
fossem falar com o rei Davi, Natã pretende deixar claro a gravidade da situação
ao "rei mui velho" (v. 15).
* 1.17 juraste. Na antiga
nação de Israel, um juramento feito no nome do Senhor, constituía-se numa
obrigação sagrada e, como tal, era considerado inviolável (ver Êx 20.7; Lv
19.12; Js 9.15,18,20; Jz 11.30,35; Ec 5.4-7).
* 1.20 lhe declares quem será o teu
sucessor. Somente uma declaração pública de que Salomão seria o
sucessor de Davi como monarca seria suficiente para fazer retroceder a rebelião
de Adonias.
* 1.24-27 acaso disseste.
Incisivamente, Natã ataca a questão em seu ponto crucial. Ou Davi tinha
afirmado em particular que Adonias seria seu herdeiro autêntico (e desta forma
Natã, Zadoque e Benaia seriam afastados) ou Davi não tinha feito isso (e, assim
sendo, Adonias se havia rebelado contra seu próprio pai).
* 1.30 Teu filho Salomão reinará
depois de mim. Salomão seria o "descendente" por meio de quem
Deus cumpriria a sua promessa de estabelecer "o trono" do reino de
Davi, "para sempre" (2Sm 7.12,13).
* 1.33 Salomão na minha mula. Mulas e
burros eram usados como montarias da realeza em Israel (Jz 10.4; 2Sm 13.29;
18.9; Zc 9.9). Davi, por conseguinte, estava fazendo uma declaração pública de
que Salomão era o herdeiro.
Giom. A fonte
de Giom, localizada a acerca de 800m ao norte da fonte de Rogel (v. 9), era uma
das principais supridoras de água de Jerusalém (2Cr 32.30; 33.14). Devido à
topografia, a fonte de Rogel não era visível de Giom; no entanto, as duas
fontes estavam a uma distância em que era possível ouvir sons provenientes uma
da outra (v. 41).
* 1.34 o ungirão rei sobre Israel.
Sacerdotes (Êx 28.41; 29.4-9; Lv 4.3,5,16), reis (1Sm 2.10; 9.16, 10.1) e,
ocasionalmente, profetas (1Rs 19.16), eram ungidos no antigo Israel. A palavra
hebraica traduzida em português por "ungido" tornou-se um termo
técnico para indicar os ungidos do Senhor, usualmente com conotações régias.
Esse título normalmente é traduzido por "messias". A palavra grega
para "ungido" é Christos (em português, Cristo, Mt 1.17).
Embora Salomão tenha recebido as promessas divinas feitas a Davi, essas
promessas só foram plenamente cumpridas por ocasião da vinda de Jesus Cristo.
tocareis a trombeta e direis: Viva
o rei Salomão! Uma celebração pública da nova posição de Salomão como
príncipe coroado (cf. 1Sm 10.24; 2Sm 15.10; 16.16; 2Rs 9.13; 11.12).
* 1.35 sobre Israel e sobre Judá. Embora
composta por doze tribos, a nação de Israel compunha-se de duas grandes
unidades, Israel, ao norte, e Judá, ao sul. Quando Davi tornou-se rei, ele teve
de receber a aprovação tanto de Judá (2Sm 2.4) quanto de Israel (2Sm 5.3). Na
qualidade de herdeiro da dinastia davídica, Salomão tornou-se rei de ambas
essas áreas ao mesmo tempo.
* 1.38 a guarda real. Ou:
"os queretitas e os peletitas". Ver nota no v. 8.
* 1.39 Zadoque, o sacerdote. Na antiga
nação de Israel tanto os sacerdotes quanto os profetas podiam oficiar na unção
de um rei (1Sm 9.16; 16.12; 2Rs 9.1-3; 11.12).
tabernáculo. Uma
referência à tenda armada por Davi (2Sm 6.17) para abrigar a arca da Aliança
(Êx 37.1-9), e que não era a mesma coisa que o tabernáculo de Moisés (Êx
35.4-29; 36.8-38; 1Rs 3.4; 1Cr 16.39 e 21.29).
* 1.41 Adonias... ouviram. Ver nota
no v. 33.
* 1.47 E o rei se inclinou. Davi
louvou a Deus (v. 48), porque a sua oração pela sucessão fora respondida favoravelmente
(cf. Gn 47.31).
* 1.50 pontas do altar. As
"pontas do altar" eram projeções que se assemelhavam a chifres, que
saíam dos quatro cantos, no alto do altar (ver Êx 27.2; 29.12; Lv 4.7; Sl
118.27). O lugar de sacrifício era sagrado, e Adonias buscara refúgio ali,
perante Deus, na esperança de que não seria morto (Êx 21.12-14; 1Rs 2.28-34).
* 1.52 Se for homem de bem. Salomão
poupa a Adonias, sob a condição de que ele se portasse como cidadão leal no
reino de Salomão.
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