* 14.1 adoeceu Abias, filho de
Jeroboão. As pessoas, nos tempos do Antigo Testamento, algumas vezes
procuravam os profetas para curarem suas enfermidades (2Rs 4.18-22; 5.1-14) ou
para predizer a sorte de alguém que estava enferma (2Rs 1.2-4; 8.8).
* 14.2 disfarça-te. Jeroboão,
segundo parece, temia o profeta, e pensou que seu filho seria melhor tratado se
não aparecesse associado com ele, seu pai.
* 14.3 Leva contigo dez pães. A esposa
de Jeroboão devia levar consigo esses presentes, apropriados para um cidadão
comum, mas não para a realeza (1Sm 9.6-8; 2Rs 5.15; 8.8), a fim de parecer
agradável para Aías.
* 14.11 cães o comerão... as aves do céu. Ver Dt
28.26. Tais maldições eram típicas do mundo antigo, incluindo Homero (Ilíada
1.4).
* 14.15 arrancará a Israel desta boa terra. A
possibilidade de exílio como castigo pela apostasia aparece na aliança mosaica
(Dt 28.63,64; 29.28), no discurso de despedida de Josué (Js 23.15,16) e na
oração de Salomão no templo (8.33,34,46-53).
postes-ídolos. Provavelmente
figuras esculpidas da deusa cananéia, Aserá, uma consorte de Baal (Êx 34.13; Dt
12.3; Jz 3.7).
* 14.17 Tirza. Tirza ficava a 22,5 km a oeste do
rio Jordão, na metade do caminho entre Jerusalém e o mar de Quinerete
(Galiléia). Era ali que Jeroboão rendia, e mais tarde tornou-se a capital de
Israel (15.33), até que Onri edificasse a cidade de Samaria (1Rs 16.24).
chegando ela ao limiar da casa. A morte de
Abias era uma indicação de que as demais profecias de Aías também teriam
cumprimento (v. 18).
* 14.19 mais atos de Jeroboão. O autor
sagrado não pretendia escrever um relato exaustivo sobre o reinado de Jeroboão.
Antes, ele escreveu o que considerava importante para seus leitores conhecerem
(Introdução: Características e Temas).
livro da História dos Reis de
Israel. Ver nota em 11.41 e Introdução: Autor.
* 14.20 vinte e dois anos. Ou seja de
930 a 909 a.C.
* 14.21-31 Esses versículos resumem o reinado de
Roboão, filho e imediato sucessor de Salomão. Seu reinado foi marcado por uma
idolatria e por uma imoralidade crescentes, a perda de tesouros para o rei do
Egito, e uma guerra contínua com Jeroboão.
* 14.21 Roboão. O autor sagrado mudou a sua
atenção para o reino do sul, registrando eventos que coincidem cronologicamente
aos acontecimentos do reino do norte.
dezessete anos. Isto é,
de 930 a 913 a.C.
* 14.22 Judá. A Septuaginta (tradução do Antigo
Testamento grego) diz "Roboão" em lugar de "Judá" (cf. 2Cr
12.14, que diz "ele fez o que era mau").
* 14.23 altos. Ver nota em 3.2.
Colunas.
Basicamente eram pedras levantadas no solo. Muitas dessas pedras sagradas eram
usadas pelos cananeus, em sua adoração. Tais colunas eram proibidas pela lei de
Israel (Êx 23.24; Lv 26.1; Dt 12.3; 16.22).
Postes-ídolos. Ver nota
no v. 15.
debaixo de todas as árvores verdes. Atividades
religiosas que ocorriam perto de certas árvores, nos dias do Antigo Testamento,
eram consideradas dotadas de significação especial (Dt 12.2; 2Rs 17.10; Is
57.5; Jr 2.20; Ez 6.13; Os 4.13).
* 14.24 prostitutos-cultuais. Os cananeus
acreditavam que a prostituição ritual (ver referência lateral) ajudava a
garantir a fertilidade da terra, dos rebanhos e das pessoas. Essa prática,
porém, era proibida em Israel (Dt 23.17,18; 1Rs 15.12; 22.46; 2Rs 23.7 e Os
4.14).
* 14.25 Sisaque. Ele é o fundador da
vigésima segunda dinastia do Egito, e começou a reinar em 945 a.C. De
conformidade com fontes egípcias, incluindo um fragmento de uma inscrição
relatando campanha de Sisaque, Sisaque também invadiu Israel e infligiu uma
destruição generalizada.
* 14.26 tomou os tesouros. Isto é, os
tesouros guardados no templo pelo rei Salomão (1Rs 7.51).
* 14.27 escudos de bronze. O reino
independente de Judá era pequeno e pobre demais para repor os paveses de ouro
de Salomão.
* 14.29 livro da História dos Reis de Judá. Ver nota
em 11.41.
* 14.30 guerra... todos os seus dias. Pequenos
atritos de fronteira ou guerras plenas entre Israel e Judá caracterizaram a
história primitiva da monarquia dividida (1Rs 12.24; 14.19; 15.6; 2Cr 13.1-20).
* 14.31 Naamá... amonita. Roboão
nasceu de um dos casamentos de Salomão com mulheres estrangeiras (11.1).
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