* 20.1 Ben-Hadade, rei da Síria.
Provavelmente devemos ter em mente aqui Ben-Hadade II, neto do Ben-Hadade
mencionado em 1Rs 15.18-20.
trinta e dois reis. Ben-Hadade
II reuniu uma coligação de 32 reis, de cidades-estados dependentes e de chefes
tribais para a sua campanha contra Acabe.
* 20.4 ó rei, meu senhor. Acabe
dirigiu-se a Ben-Hadade como um inferior a um superior. Acabe esperava que
rendendo-se ele poderia preservar sua própria vida e impedir que sua cidade
fosse destruída.
* 20.9 isto, agora, não posso
consentir. Nessa rendição (v. 4), Acabe não imaginava realmente
entregar suas mulheres e crianças, pelo menos não aquelas de seu palácio e de
seu séquito.
* 20.10 Façam-me os deuses como lhes aprouver. Irado
diante da recusa de Acabe, Ben-Hadade prometeu reduzir Samaria a um montão de
poeira.
* 20.11 quem se cinge. Acabe
respondeu com um provérbio que diz que é uma insensatez jactar-se da vitória
antes da luta ter começado.
* 20.13 Pois, hoje, a entreguei nas tuas mãos. Essa era a
forma de demonstrar certeza antes das batalhas, quando o Senhor estava prestes
a lutar ao lado de Israel (Js 6.2,16; 8.1,18; Jz 7.2; 18.10; 2Cr 13.16; 16.8).
Deus defende a causa de seu povo contra os opressores e os inimigos (Êx
15.1-21; Jz 5; Hc 3.3-19; Ap 18).
* 20.16 embriagando-se. Os
excessivamente confiantes estavam insensíveis para com suas responsabilidades.
* 20.23 Seus deuses são deuses dos montes. Isto é, os
deuses tanto de Samaria quanto de Jerusalém, ambas na região montanhosa.
Segundo os conceitos politeístas da época, cada deus tinha zonas específicas de
influência e poder.
pelejemos contra eles em planícies.
Compreendia-se que as guerras eram travadas não somente pelos exércitos, mas
também por seus respectivos deuses, e por isso os sírios queriam lutar nas
planícies, onde eles acreditavam que Yahweh estaria fora de sua esfera de
influência, e, portanto, estaria em uma posição de fraqueza.
* 20.24 tira os reis. Os reis
acabaram embriagados (vs. 12 e 16), e seria sábio substituí-los por guerreiros.
* 20.26 Afeque. Essa cidade ficava a cerca de 6,5
km do mar de Quinerete (Galiléia).
* 20.31 os reis... de Israel são reis clementes. Certas
potências do Oriente Próximo, como a Assíria, mostravam-se brutais para com os
vencidos.
panos de saco... cordas. Os sírios
estavam dramatizando sua humildade e submissão aos israelitas.
* 20.32 o teu servo. Antes,
Acabe tinha-se dirigido a Ben-Hadade como se este fosse um superior (vs. 4,9);
agora as condições mudaram completamente.
É meu irmão. A
surpreendente resposta de Acabe retratou Ben-Hadade como um igual em um
relacionamento pactual (9.13), uma concessão que os homens de Ben-Hadade
exploraram imediatamente (v. 33).
* 20.34 monta os teus bazares. O
comércio internacional poderia render lucros substanciais (10.23-29), e a
garantia de um mercado em outro país permitiria uma distinta vantagem econômica
para os comerciantes israelitas.
com esta aliança. Os dois
reis formalizaram suas negociações ratificando um pacto ou acordo.
* 20.35 discípulos dos profetas. Essa
designação indica os membros de um tipo de associação de profetas. Elias e
Eliseu provavelmente eram líderes de tais grupos (2Rs 2.3,15; 4.1,38; 6.1 e
9.1).
20.36 Visto que não obedeceste à voz do SENHOR. Esse
incidente, extremamente incomum, precisa ser entendido dentro do contexto da
história anterior, na qual Acabe não obedeceu aos ditames de uma guerra santa.
Cônscio do tratado que Acabe fizera com Ben-Hadade II, o profeta dramatizou as
conseqüências de quem se recusara a dar ouvidos à palavra de Deus.
um leão te matará. O idoso
profeta de Betel proferiu um decreto semelhante de juízo contra o homem de Deus
vindo de Judá (13.20-25).
* 20.39 um talento de prata. Uma
enorme quantidade de prata (cerca de 34 kg), mais do que um soldado comum
poderia pagar.
* 20.40 Esta é a tua sentença. Acabe não
demonstrou misericórdia, e assim condenou a si mesmo (v. 42; 2Sm 12.7).
* 20.42 o homem que eu havia condenado. Ver Lv
27.28; Js 6.17; 7.1,20-26. As guerras eram campanhas nas quais o próprio Deus
lutava e ganhava, usando os israelitas como seus agentes. Ao entrar nessas
guerras, Israel devia conduzir-se da maneira prescrita, observando estipulações
de conduta santa. Acabe estava disposto a aceitar a vitória divina, mas ele
violou as regras da guerra santa, ao fazer um tratado com Ben-Hadade vinculando
Israel a uma potência estrangeira (Dt 7.1-6; 20.16-18).
a tua vida será em lugar da sua
vida, e o teu povo, em lugar do seu povo. Mesmo que cada indivíduo
seja responsável pela sua própria conduta diante de Deus, os atos de cada um
inevitavelmente afetam as vidas de outras pessoas para o bem ou para o mal.
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