* 21.1 Jezreel. Essa
localidade ficava a cerca de 39 km ao norte de Samaria. Acabe tinha um palácio
ali, além do outro palácio na capital (18.45).
* 21.2 Dá-me a tua vinha. Nas
nações cananéias, um rei podia apoderar-se de propriedades e de objetos
pessoais pertencentes a outrem ao seu bel prazer, porque, em teoria, toda a
propriedade pertencia a família real, e tão-somente era confiada aos súditos.
Em Israel, Deus era o proprietário da terra (Êx 19.3-8; Lv 25.23) e o povo era
tido como seus mordomos (Nm 14.8; 35.34; Dt 1.8). Os poderes de um monarca
israelita eram limitados, em contraste com os poderes de um rei cananeu (Dt
17.14-20; 1Sm 8.9-19; 10.25). Quando Acabe quis ficar com a vinha de seu
vizinho, Nabote, o procurou negociar uma compra (cf. 16.24).
* 21.3 Guarde-me o SENHOR. A reação
de Nabote foi imediata, porquanto suas terras eram uma herança sagrada que o
Senhor lhe havia dado. Quando o território da Terra Prometida foi distribuído,
após a conquista (Js 13 - 21), cada família recebeu sua própria herança como um
dom divino e uma custódia. Visto que a vinha de Nabote era a sua porção da
herança de sua família, vendê-la seria o mesmo que deserdar seus próprios descendentes
(Lv 25.23; Nm 27.1-11; 36.1-12).
* 21.8 escreveu cartas... aos anciãos
e aos nobres. Jezabel usou o poder régio para acusar falsamente a Nabote e
então executá-lo.
* 21.9 Apregoai um jejum. Jezabel,
com a cumplicidade de Acabe, fomentou a apreensão entre os habitantes da
cidade, porquanto um jejum era uma reação característica diante de uma crise ou
de uma grande transgressão (Jz 20.26; 1Sm 7.5,6; 2Cr 20.3; Jn 3.5,7-9).
* 21.10 dois homens malignos. A lei de
Israel estipulava que pelo menos duas testemunhas eram necessárias para
condenar uma pessoa à pena capital (Nm 35.30; Dt 17.5,6; 19.15).
Blasfemaste contra Deus e contra o
rei. A pena por amaldiçoar a Deus era a morte (Êx 22.28; Lv
24.10-16).
* 21.13 para fora da cidade. Em
consonância com a lei mosaica, os assassinos evitaram a impureza ritual (Lv
4.14; Nm 15.35,36). 2Rs 9.26 acrescenta que os filhos de Nabote também foram
mortos, eliminando quaisquer herdeiros possíveis.
* 21.24 os cães o comerão... as aves do céu o
comerão. Ver 14.11 e nota.
* 21.25 Ninguém houve, pois, como Acabe. Ver
16.30-33 e notas.
* 21.26 amorreus. Essa palavra refere-se aos
habitantes pré-israelitas de Canaã (Gn 15.16; Dt 1.7; 2Sm 21.2).
* 21.27 rasgou as suas vestes, cobriu de pano de saco
o seu corpo. O juízo divino, proferido através de Elias, mudou a atitude
de Acabe. Os atos de rasgar as vestes e de usar pano de saco eram sinais de
profunda lamentação e arrependimento (Gn 37.34; 2Sm 3.31; 2Rs 6.30; Lm 2.10; Jl
1.13).
* 21.29 não trarei este mal nos seus dias. Deus reviu
a punição que tinha decretado nos vs. 21-24. A penalidade não foi rescindida,
mas foi adiada por uma geração, devido à misericórdia de Deus.
seu filho. Isto é,
Jorão (2Rs 9.25,26). Embora Acabe não viveria o bastante para ver o fim de sua
dinastia, ele e Jezabel tiveram mortes desonrosas (22.37,38; 2Rs 9.10,34-37).
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