* 17.1 entre Socó e Azeca, em Efes-Damim. Socó ficava 24 km ao oeste de Belém, perto da
fronteira da Filistéia, e Azeca ficava quase 4 km ao noroeste de Socó.
* 17.2 vale de Elá. O vale desce do leste para o oeste, e passa
imediatamente ao norte de Socó e Azeca.
* 17.4 guerreiro.
É raro no Antigo Testamento, o resultado de uma luta mortal
entre dois campeões ser considerado como a vontade dos deuses (compare 2Sm
2.14-16). É bem atestado, porém, entre
alguns dos vizinhos de Israel.
seis côvados e um palmo. São quase 3 metros. A Septuaginta (tradução grega primitiva do
Antigo Testamento), os Rolos do Mar Morto, e Josefo (Antigüidades 6.9.1)
registram quatro côvados ao invés de seis.
Assim, Golias teria cerca de dois metros, o que não deixava de ser uma
altura notável segundo os padrões da antigüidade.
* 17.5-7 É
surpreendente a descrição pormenorizada da armadura e das armas de Golias. Davi, porém, não precisa confiar em
equipamentos (vs. 39, 50).
* 17.11 Saul. O desafio dos filisteus aos "servos de
Saul" tinha sido o de "escolher um homem" (v. 8). A escolha lógica teria sido Saul (9.2; 10.23,
24), mas este se encontrava tão aterrorizado quanto os demais.
* 17.12 efrateu.
Ver Gn 35.19; 48.7; Rt 1.2; 4.11; 1Cr 4.4; Mq 5.2.
* 17.15 Davi... ia a Saul e voltava. O tempo de Davi era dividido entre
os deveres ao seu rei (16.21-23) e ao seu pai.
A família inteira de Davi é apresentada juntamente com ele (vs. 12-14).
* 17.25 lhe dará... a filha. Ver notas em
18.17-19,20-27.
* 17.26 incircunciso filisteu. Ver nota em 14.6.
* 17.28 Ouvindo-lhe Eliabe... acendeu-se-lhe a
ira. A ira repentina de Eliabe é
a reação de um homem que não tinha a capacidade de enfrentar um desafio e que
ressentiu-se ao ser sobrepujado por seu irmão menor. O fato de Davi ter sido ungido só serviria
para aumentar o ciúme de Eliabe. Em
Gênesis 37, os irmãos mais velhos de José reagem da mesma maneira ao saberem
que um dia ele viria a ser superior a eles (Gn 37.2-19).
a quem deixaste aquelas poucas ovelhas. Por mais inquieto que Davi tivesse ficado no
tocante à batalha, agiu com responsabilidade para com seus deveres mais
corriqueiros (vs. 20, 22).
tua presunção. Ou “teu orgulho”, “tua
insolência”.
a tua maldade. Lit.: "a insolência do teu coração."
Contrastar o modo de Eliabe julgar Davi com o de Deus, conforme indicam
declarações tais como: "um homem
que lhe agrada" (13.14) lit.: "um homem segundo seu coração", e
"o SENHOR vê o coração" (16.7).
* 17.33-37 A conversa entre Saul e Davi
ilustra vividamente a diferença radical entre suas perspectivas. Saul continua pensando naquilo que é
humanamente possível ("não poderás," v. 33), ao passo que Davi confia
que "O SENHOR... me livrará" (v. 37).
* 17.36 incircunciso filisteu. Ver 14.6, nota.
* 17.37 o SENHOR seja contigo. A ascensão de Davi ao poder
continua sendo promovida por Saul, sem ter este a mínima consciência
disso. Tendo introduzido Davi na corte
real (16.19, nota), Saul passa a enviá-lo para lutar em seu lugar. Mais irônico de tudo, Saul invoca sobre Davi
a bênção que faz a distinção mais nítida entre os dois e que explica o sucesso
que Davi teve em sua vida – "o SENHOR seja contigo" (16.18 e nota).
* 17.38, 39 A rejeição por Davi da armadura de
Saul apóia a lição da narrativa, de que "o SENHOR salva, não com espada,
nem com lança; porque do SENHOR é a
guerra" (v. 47).
* 17.45 em nome do SENHOR dos Exércitos. Ver nota em 1.3. Davi vem "em nome" de Deus, ou seja: pela autoridade e poder de Deus. Quanto ao significado do nome de Deus como
expressão do seu caráter, ver, por
exemplo, Êx 34.5-7.
* 17.46 os cadáveres... dos filisteus. Davi sobrepuja as ameaças de Golias
(v. 44), pois a sua contra-ameaça abrange a totalidade do exército filisteu.
* 17.47 do SENHOR é a guerra. Ver notas em vs. 38, 39; 14.6.
* 17.50 matou.
Ou seja: deu-lhe a ferida mortal
(v.51, nota).
não havia espada.
Esse versículo assinala o auge da luta entre Golias, que tinha todas as
vantagens (do ponto de vista físico), e Davi, que tinha Deus do seu lado, e que
conseguiu triunfar até mesmo sem uma espada (cf. vs. 45-47).
* 17.51 matou.
Aqui é usada uma forma diferente do verbo hebraico usado no
v. 50; o sentido seria
"liquidou," assim como também em 14.13.
* 17.52 Gate e... Ecrom. Ver notas em 4.1; 5.8, 10.
* 17.54 e a trouxe a Jerusalém. Posto que Jerusalém ainda estava
nas mãos dos jebuseus (2Sm 5.6-9 e notas), essa observação deve ser entendida
como uma referência a uma ocasião posterior.
* 17.55 De quem é filho este jovem? A pergunta de Saul e a resposta de
Abner parecem estar em conflito com os eventos descritos em 16.18-22. Ao mesmo tempo, parece haver um
relacionamento cronológico entre os caps. 16 e 17 (v. 15 e 18.2). A pergunta de Saul pode ter sido inspirada
pela preocupação em saber mais a respeito da posição social de quem receberia a
promoção prometida em 17.25, inclusive o casamento com sua filha. A intensidade do interesse de Saul talvez
reflita, também, seu conhecimento de que seu reino acabaria sendo dado "ao
teu próximo, que é melhor do que tu" (15.28). Ver 18.18 e nota.
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sergiovalentin