* 8.5 constitui-nos, pois, agora, um rei. Os motivos
apresentados pelos anciãos para
desejarem um rei, embora fossem aceitáveis em si mesmos (segundo confirma o
narrador nos vs. 1-3), são realmente um pretexto; o que realmente queriam era ser "como todas
as nações" (cf. v. 20).
* 8.7 não te rejeitou a ti. Posto que os anciãos colocam seu
pedido em termos de "um rei... para que nos governe" (v. 5, nota),
Samuel inicialmente interpreta essa petição em termos de um ataque contra sua
própria liderança (v. 6). Mas o Senhor
lhe indica que a afronta é muito mais grave do que isso.
rejeitou... a mim. O ultraje no pedido dos anciãos acha-se, não
no conceito da monarquia humana por si só, pois havia muito tempo desde que a
monarquia em Israel tinha sido prevista (2.10, nota) mas, sim, no rompimento do
relacionamento pactual com Deus. O
pecado deles foi o de rejeitar a Deus como seu Rei, e de querer, pelo
contrário, um monarca humano (10.19; 12.12-20;
contrastar a recusa de Gideão em Jz 8.23).
* 8.10 que lhe pedia um rei. Pela segunda vez em 1 Samuel, um indivíduo é
"pedido." O indivíduo
concedido como resposta ao primeiro pedido foi Samuel (1.20, nota), e é Saul
(cujo nome é baseado na raiz hebraica que significa "pedir") que será
dado como resposta ao segundo pedido.
* 8.11 Este será o direito do rei. Os vizinhos cananeus de Israel, bem
como muitos dos reis israelitas foram culpados de práticas opressivas como
aquelas que são descritas nos vs. 11-17.
carros. Ver
2Sm 8.4; 15.1; 1Rs 4.26; 10.26-29.
corram adiante deles. Compare as
ações de Absalão em 2Sm 15.1 com Adonias em 1Rs 1.5.
* 8.14 lavouras... vinhas. Ver nota em 22.7.
* 8.15-17 dizimará.
As exigências do rei ou tirarão daquilo que pertence ao
Senhor (Lv 27.30-32; Dt 14.22, 28), ou criarão um novo fardo de impostos para os
seus súditos.
* 8.18 vosso rei. Ver 12.13 e contrastar com 16.1.
mas o SENHOR não vos ouvirá. A julgar pelas conseqüências, rejeitar o
Senhor em favor de um rei humano é o equivalente moral e religioso de abandonar
o Senhor a fim de servir a outros deuses (Jz 10.10-14).
* 8.20 como todas as nações. Ver nota no v. 5.
fazer as nossas guerras.
A serem constrastadas com "as guerras do SENHOR"
(18.17; 25.28).
* 8.22 Atende à sua voz, e estabelece-lhe um
rei. A acolhida pelo Senhor do
pedido pecaminoso do povo a essas alturas da narrativa, deixa o leitor
perplexo. Se é pecaminoso esse desejo do
povo que pede um rei, e se equivale a uma rejeição de Deus como rei (vs. 7, 18
e notas), como Deus pode concedê-lo? Uma
resposta acha-se nos padrões de monarquia aceitável que o Senhor
estabelecerá. Deus está graciosamente
disposto a dar ao povo um rei, e até mesmo a abençoá-lo, mas não o tipo de rei
que o povo tem em mente (10.1, 7, 8 e notas).
Ao mesmo tempo, por terem adotado a monarquia em incredulidade, vieram a
padecer debaixo de reis como aqueles das nações pagãs.
Volte cada um para sua cidade. Samuel, ao mandar para casa os homens de
Israel, subentende que estabelecer um rei requererá certa preparação. O decurso dessa preparação será narrado nos
capítulos que se seguem.
-----------------------------------------------------------------------------
sergiovalentin