* 1.1 Silvano.
Nome latino de Silas, um profeta da igreja de Jerusalém
incumbido de acompanhar Paulo e Barnabé a Antioquia para comunicar a decisão do
concílio de Jerusalém (At 15.22,27,32 e 40).
Silas foi escolhido por Paulo para realizarem juntos esta segunda viagem
missionária.
Timóteo. Seu pai era
grego e sua mãe, uma judia piedosa.
Quando essa carta foi escrita, Timóteo era um dos mais recentes
integrantes da equipe missionária. Paulo
e Silas haviam convocado esse jovem porém muito respeitado discípulo para
unir-se com eles no ministério há cerca de um ano antes em Listra (At 16.1).
em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo. Uma indicação da intimidade ímpar entre o Pai
e o Filho, pois é dito que a igreja está "em" ambos (Introdução:
Características e Temas).
* 1.3 operosidade da vossa fé. A fé dos tessalonicenses,
obviamente uma das maiores preocupações de Paulo, é mencionada novamente no
v. 8 e também em 3.2,5-7,10; 5.8.
abnegação do vosso amor.
Haviam demonstrado seu amor especialmente acolhendo os
viajantes (v. 9). Paulo enaltece
novamente o amor dos tessalonicenses em 4.9,10, onde diz que estão "por
Deus instruídos" no amor que têm uns pelos outros.
firmeza da vossa esperança.
A esperança escatológica deles consiste na sua certeza de que
o Senhor Jesus retornará para livrá-los de suas tribulações presentes e da ira
vindoura de Deus. Sobre a tríade
"fé", "esperança" e "amor", ver 5.8; Rm 5.2-5;
1Co 13.13; Gl 5.5,6; Cl 1.4,5; Hb 6.10-12; 10.22-24; 1Pe 1.3-8,21,22.
* 1.4 vossa eleição. A eleição divina é um tema comum às
duas epístolas aos tessalonicenses (5.9; 2Ts 2.13). Paulo não tem receio de afirmar a essa
congregação jovem e de predominância gentílica que eles eram eleitos de Deus. Paulo vê neles o fruto da graça eletiva de Deus,
manifestada na resposta deles à pregação do evangelho e em seu progresso
inicial na santificação (2Ts 2.13, nota).
* 1.6 imitadores.
O Espírito Santo tem
um papel importantíssimo na sustentação do crente que sofre perseguição por
causa de Cristo (Mt 10.19,20; 1Pe 4.12-14).
* 1.7,8 Paulo escreve da Acaia, depois de ter
percorrido a Macedônia e passado por Atenas e chegado a Corinto. Ao longo da jornada, observou que os cristãos
já estavam a par de seu trabalho em Tessalônica e já tinham ouvido falar da fé
dos tessalonicenses. Os cristãos
tessalonicenses, embora principiantes em Cristo, são exemplos de fé, amor e
esperança para outros.
* 1.9,10 Esses versículos assemelham-se à pregação de
Paulo em Atenas (At 17.22-31). Pregando
aos judeus, Paulo podia pressupor conhecimento da existência do verdadeiro Deus
e da autoridade das Escrituras do Antigo Testamento e passar logo à pregação do
advento do Messias prometido por Deus. Àqueles sem instrução na fé da nação de
Israel, Paulo enfatiza duas coisas: primeira, reconhecimento do Deus vivo e
verdadeiro e abandono dos ídolos mortos e, segunda, preparação para o vindouro
e divino julgamento universal que será
executado por Jesus Cristo, o Deus-Homem, que morreu e ressuscitou dentre os
mortos (4.6; At 17.29-31).
* 1.10 dos céus.
Ver 4.16; 2Ts 1.7; cf.
At 1.11; Fp 3.20.
Jesus, que nos livra da ira vindoura. A morte de Jesus afastou a ira de
Deus há muito tempo, mas o sentido pleno dessa obra salvífica não se
manifestará antes do dia do Juízo.
Então, através da intervenção de Cristo, os crentes serão poupados da
condenação e do castigo que seus pecados, de outra maneira, mereceriam.
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sergiovalentin