*
3.1-13 Paulo volta agora ao
assunto da liderança na igreja.
Primeiro, ele discute sobre os bispos (vs. 1-7; referência lateral no v.
1); depois, os diáconos (vs. 8-10,12,13, fazendo uma rápida referência às
mulheres no v. 11). Paulo concentra-se nas qualidades pessoais
daqueles que serviriam nessas posições de liderança, e não nos seus deveres.
Esse procedimento aponta claramente para a preocupação do apóstolo de instalar as pessoas certas, talvez porque
alguns dos falsos mestres provinham de posições de liderança ou almejavam as
mesmas.
*
3.1 Fiel é a palavra. Ver nota em 1.15. O uso dessa expressão aqui
reflete a importância dada por Paulo à tarefa do bispo.
episcopado (ou bispo). Ver
referência lateral. Pessoa dentre um
grupo de indivíduos encarregada do cuidado geral da igreja (v. 5; Fp 1.1). A palavra é usada
allternadamente com “bispo” (At 20.17,28; Tt 1.5-7). Ver "Pastores e
Cuidado Pastoral" em 1Pe 5.2.
*
3.2 irrepreensível. Virtude
que encabeça as qualificações do presbítero ou bispo. Essa expressão não significa "sem
pecado", o que desqualificaria cada
um, mas "acima de reprimenda
escandalosa". A grande preocupação
de Paulo é que os bispos (presbíteros) tenham
boa fama entre não-cristãos (v. 7). Sobre as qualificações dos bispos
(presbíteros) ver Tt 1.6-9.
esposo de uma só mulher. Essa
difícil expressão (v. 12; Tt 1.6; cf.
5.9) tem sido compreendida como uma proibição à poligamia, novo casamento após
um divórcio ou infidelidade marital. Considerando-se a imoralidade generalizada
no mundo greco-romano, parece que a última das interpretações é a que melhor se
enquadra no enfoque de Paulo.
apto para ensinar. É importante mencionar o aspecto do ensino da
tarefa dos bispos(presbíteros) tendo em vista o problema de Éfeso (5.17).
*
3.5 cuidará da igreja de Deus? Uma
afirmação geral sobre a responsabilidade do bispo (presbítero).
*
3.6 não seja neófito, para
não... se ensoberbeça. Para um cristão assumir rapidamente demais
essa posição poderia ser uma ocasião para orgulho.
incorra na condenação do diabo. Paulo não encara com superficialidade a queda
daqueles que detêm este ofício, talvez porque alguns presbíteros se deixaram
envolver nos falsos ensinos (v. 1).
*
3.8 diáconos. Diáconos são oficiantes na igreja
juntamente com os bispos ou presbíteros (cf. Fp 1.1). As tarefas específicas do
diácono não são detalhadas nesta passagem. A igreja geralmente entendeu o
ministério nos termos da função dos sete escolhidos para ajudar os apóstolos,
conforme At 6.1-6, embora a palavra
"diácono" não seja usada
naquela passagem em relação aos sete.
*
3.9 o mistério. Um termo usado por Paulo em outros lugares
para referir-se à verdade revelada do evangelho (v. 16; Rm 16.25,26; 1Co 2.7;
4.1; Ef 1.9; 3.3-9; 6.19; Cl 1.26,27; 2.2; 4.3). Talvez alguns dos diáconos de
Éfeso tenham sido enredados pelo falso ensino.
*
3.10 primeiramente
experimentados. Provavelmente
esta não é uma alusão a um período específico de teste, pelo contrário, um exame cuidadoso de sua conduta e
comprometimento ao são ensino.
se mostrarem irrepreensíveis. Paulo usa a mesma palavra grega em relação aos
bispos em Tt 1.6,7; sua exigência que os presbíteros sejam
"irrepreensíveis" no v. 2 (nota) usa um sinônimo grego.
*
3.11 quanto a mulheres. Este versículo interrompe abruptamente a seção
sobre diáconos. Seu sentido é contestado. As "mulheres" provavelmente
são as esposas dos diáconos ou de fato diaconisas. O caráter abrupto da
inserção deste assunto provavelmente reflete a preocupação de Paulo que as
mulheres, em particular, não se tinham distanciado totalmente das mãos dos
falsos mestres (2.14; 5.15).
*
3.12 marido de uma só mulher. Ver nota no v. 2.
*
3.14-16 Dadas instruções
específicas a Timóteo sobre oração, culto e ofícios eclesiásticos, Paulo agora
declara seu motivo porque escreveu a carta (Introdução: Date e Ocasião). Ele
discute a natureza da Igreja e apresenta uma reflexão poética sobre a obra de
Cristo.
*
3.15 coluna e baluarte. Ambos os vocábulos têm a conotação de prover
suporte. O intuito de Paulo é enfatizar, em oposição aos falsos mestres, que a
verdade do evangelho é encontrada na Igreja de Deus e sustentada pela mesma
(2Tm 2.19).
*
3.16 mistério da piedade. Ver
nota no v. 9. O texto
seguinte pode ser um fragmento de
um antigo hino cristão.
Aquele que foi manifestado na
carne. Referência à
encarnação, incluindo uma alusão à pre-existência de Cristo.
justificado em espírito. Referência à ressurreição de Cristo (Rm 1.4).
contemplado por anjos. Referência
à ascensão (At 1.10,11).
pregado entre os gentios. Ver
"A Autenticação das Escrituras"
em 2Co 4.6.
recebido na glória. Referência
à exaltação Cristo à mão direita de Deus (At 7.56).
-----------------------------------------------------------------------------
sergiovalentin