* 8.1 a fome. O
escritor sacro não declarou quanto tempo havia passado entre os eventos do
cap.4 e o presente incidente.
* 8.2 na terra dos filisteus. Isto é, na
planície sudoeste, onde a chuva era bastante adequada para a agricultura.
* 8.3 a clamar. Em sua
obrigação como supervisor do sistema judicial da nação, o rei ouvia causas
especiais (1Rs 3.16, nota).
* 8.4 o rei. Seu nome
não nos foi fornecido, mas se este rei era Jorão (1.17; 3.13), então é
surpreendente que ele nada soubesse sobre as atividades de Eliseu. Ou este
incidente teve lugar pouco tempo depois dos eventos narrados em 4.8-37 ou o rei
aqui referido era Jeú (cap. 9).
Geazi. Ele era o auxiliar pessoal de Eliseu (4.12, nota;
5.27, nota).
* 8.7 Veio Eliseu a Damasco. Era incomum
que profetas de Israel visitassem capitais estrangeiras. Mas Eliseu estava em
uma missão incomum: implementar a primeira das três ordens que Deus havia dado
a Elias, no monte Horebe (1Rs 19.15,16).
Ben-Hadade. Provavelmente Ben-Hadade II (6.24;
1Rs 20.1, nota).
* 8.8 Hazael. O Senhor
tinha dito a Elias que ele deveria ungir Hazael como rei sobre a Síria, como
parte do julgamento divino contra a casa de Acabe (1Rs 19.15).
* 8.9 de tudo que era bom de
Damasco. A cidade de Damasco tinha uma reputação internacional como
um centro de comércio do antigo Oriente Próximo.
Teu filho Ben-Hadade. Essa é uma indicação diplomática
da alta consideração que Ben-Hadade tinha por Eliseu (6.21; 13.14).
* 8.12 deitarás fogo... rasgarás o
ventre. Tais atrocidades eram comuns nas guerras antigas (Gn 34.29;
Sl 137.9; Is 13.16; Os 10.14; 13.16; Am 1.13; Na 3.10). Eliseu, contudo, não
aprovava tais atos; antes, ele os lamentava.
* 8.13 teu servo, este cão. Essa
expressão de autodepreciação na presença de um superior ocorre em certo número
de documentos extrabíblicos (cartas de Laquis e Tell-el-Amarna), do começo do
século VI a.C., em Judá (ver também uma fórmula parecida em 1Sm 17.43; 24.14;
2Sm 3.8). Inscrições assírias referem-se a Hazael como "filho de ninguém",
isto é, um cidadão comum.
* 8.15 tomou um cobertor. Hazael
entendeu a profecia de Eliseu como licença para cometer assassinato, uma
indicação da crueldade de Hazael.
* 8.16 Jeorão. Jeorão
provavelmente, reinou juntamente com seu pai, Josafá, por cinco anos, antes de
tornar-se monarca exclusivo de Judá (1.17; 1Rs 22.42). Este versículo assinala
a morte de Josafá e o começo do governo independente de Jeorão (848 - 841
a.C.).
* 8.18 andou nos caminhos dos reis de
Israel. Geralmente, os reis de Judá eram avaliados com referência a
seus antecessores. Jeorão foi propositalmente contrastado com a "casa de
Acabe", porquanto ele imitava suas políticas. Acabe introduziu e sancionou
a adoração a Baal, no reino de Israel, no norte, e agora Jeorão fazia a mesma
coisa em Judá.
a filha deste era sua mulher. As
dinastias governantes do norte e do sul estavam agora ligadas por ideologia e
por laços de sangue (v. 26; 2Cr 21.6). Atalia promoveu a adoração a Baal no
sul, tal como sua mãe, Jezabel, tinha promovido a religião de Baal no norte
(1Rs 16.31; 18.4; 19.2).
* 8.19 por amor de Davi, seu servo. Por causa
do amor do Senhor para com Davi, Judá foi preservado em sua existência, tendo
sido mantida acesa a lâmpada de Davi.
* 8.22 até ao dia de hoje. Ver a nota
em 1Rs 8.8.
se rebelou também Libna. Libna era uma cidade que
ficava próxima da fronteira com a Filístia, a cerca de 24 km a sudeste de
Asdode.
* 8.23 Livro da História dos Reis de
Judá. Ver nota em 1Rs 11.41.
* 8.24 Acazias. Não deve
ser confundido com seu tio por parte de mãe, o rei Acazias, de Israel (1Rs
22.40,51—2Rs 1.18).
* 8.25 No décimo-segundo ano de Jorão, filho de
Acabe. Isto é, 841 a.C.
* 8.26 Atalia. Ver nota
no v. 18.
* 8.27 Ele andou no caminho da casa de
Acabe, e fez o que era mau. Tal como seu pai, Jeorão, Acazias imitou as políticas
religiosas de Acabe, sancionando a adoração, em Judá, do deus cananeu, Baal
(1Rs 16.31, nota).
* 8.28 Foi com Jorão, filho de
Acabe... à peleja. Anteriormente, Josafá, rei de Judá, havia aliado-se a
Acabe, rei de Israel, em uma campanha contra os sírios, em Ramote-Gileade (1Rs
22). Esta campanha, tal como a anterior, terminou em desastre (1Rs 22.32-37).
* 8.29 Então, voltou o rei Jorão para
Jezreel. Nessa cidade havia uma residência real dos reis do norte
(1Rs 18.45, nota). Também foi este o local do terrível crime de Acabe e Jezabel
contra Nabote (1Rs 21).
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sergiovalentin