* 17.5 Husai, o arquita. Ver nota
em 15.32.
* 17.6 Desta maneira. Absalão
explicou o conselho de Aitofel a Husai.
* 17.7-13. Depois de ter declarado que o conselho
de Aitofel não era bom "desta vez" (v. 7), Husai oferece um plano
alternativo, enfatizando não uma ação rápida, mas, sim, baseada na força
esmagadora (vs. 11-13). O plano sugerido por Husai ganhava tempo para Davi
escapar para o outro lado do rio Jordão (vs. 16,22).
* 17.11 desde Dã até Berseba. Ver Jz
20.1; 1Sm 3.20.
* 17.12 cairemos sobre ele, como o orvalho cai sore a
terra. A comparação usada por Husai lembra o sentido de um poder
todo-abrangente de um ataque em massa, avassalador, e também sugere, por seu
uso de uma figura de linguagem serena, diminuir o sentido de urgência, sugerindo
que a vitória seria obtida sem muito esforço.
* 17.14 Pois ordenara o SENHOR. Embora o
Senhor não fizesse intervenção direta, ele, de maneira alguma, demonstra-se
inativo.
dissipado o bom conselho. Essa foi
uma resposta à oração de Davi em 15.31.
* 17.15 Zadoque e a Abiatar. Em
15.27-29, Davi os enviara, juntamente com os filhos deles, Aimaás e Jônatas, a
Jerusalém, a fim de colherem e transmitirem informações a ele (15.35,36).
Quanto a informações gerais sobre Zadoque e Abiatar, ver nota em 8.17.
* 17.16 vaus do deserto. Ver nota
em 15.28.
* 17.17 Jônatas e Aimaás. Ver nota
no v. 15.
En-Rogel. Uma fonte
fora das muralhas de Jerusalém, provavelmente no sul.
uma criada. Tirar
água de uma fonte era uma tarefa normal para uma jovem criada, e essas visitas
à fonte não seriam notadas.
* 17.18 entraram em casa de um homem, em Baurim. Devido à
passagem recente de Davi por Baurim, o local onde Simei o amaldiçoara
(16.5-14), ele saberia quem o apoiava. Sobre Baurim, ver nota em 3.16.
* 17.23 sua cidade. Ver 15.12 e nota.
se enforcou. O suicídio
de Aitofel presumivelmente foi impulsionado não só por ter seu recente conselho
sido desconsiderado, mas também porque ele compreendeu que as chances de êxito
de Absalão tinham se tornado bastante remotas. E também porque não havia
possibilidade de reconciliação entre Davi e Aitofel (16.21 e nota).
* 17.24 Maanaim. Ver nota em 2.8.
* 17.25 Amasa. De acordo com 1Cr 2.13-17, Amasa
era sobrinho de Davi. Isso tornaria Amasa primo tanto de Absalão quanto de
Joabe (2.18 nota). Absalão nomeou Amasa para substituir a Joabe como comandante
do exército, e Davi, posteriormente faria a mesma coisa (19.13). Entretanto, a
duração do cargo de Amasa seria breve, pois Joabe nunca fechou sem olhar para a
concorrência (20.9,10).
Abigail. A mãe de
Amasa era ou irmã de Davi (1Cr 2.15-17) ou talvez sua meia-irmã, visto ser ela
aqui descrita como "filhas de Naás, e irmã de Zeruia".
Naás.
Presumivelmente, essa é uma Naás diferente da amonita "Naás, de
Rabá", mencionada no v. 27.
* 17.27 Sobi, filho de Naás. Tal como
Hanum, Sobi era membro da família real dos filhos de Amom (10.1,2), mas,
diferentemente de Hanum, ele respeitava Davi, e pode ter sido o escolhido de
Davi para governar a cidade de Rabá, depois que a mesma foi capturada
(12.26-31).
Rabá, dos filhos de Amom. Ver nota
em 11.1.
Maquir. Ver nota
em 9.4.
Barzilai. Para saber
mais acerca desse benfeitor de Davi e quanto à tentativa para recompensá-lo,
ver 19.31-39; 1Rs 2.7.
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