* 6.2 Baalim de Judá. Ver
referência lateral e nota em 1Sm 6.21.
arca de Deus. Ver nota
em 1Sm 3.3.
o Nome. Ver 1Sm
17.45 e nota; cf. Dt 12.5,11,21.
SENHOR dos Exércitos. Ver nota
em 1Sm 1.3.
* 6.3 carro novo. Esse modo
de transportar a arca relembra o precedente filisteu, em 1Sm 6,7, mas
negligencia a orientação divina de que a arca, equipada com argolas e varas
(ver Êx 25.12-14; 37.5), deveria ser carregada nos ombros dos sacerdotes (ver
Nm 4.15,19; 7.9; Dt 10.8; Js 3.8, etc.).
Casa de Abinadabe. Ver 1Sm
7.1.
Uzá e Aiô. Apesar de
terem sido feitas tentativas para identificar Uzá com Eleazar, em 1Sm 7.1, é
mais provável que os dois filhos aqui mencionados fossem irmãos de Eleazar, ou
talvez, até mesmo netos de Abinadabe. A palavra hebraica para "filho"
também pode significar "descendente".
* 6.7 por esta irreverência. O original
hebraico é difícil aqui, mas conforme a explicação dada em 1Cr 13.10, "por
ter estendido a mão à arca". É possível que a punição não diga respeito
apenas ao fato de que Uzá tenha tocado na arca, porém, mais importante ainda,
esteja relacionada à maneira irregular em que a arca estava sendo transportada
(v. 3, nota; 1Cr 15.13-15).
* 6.8 Desgostou-se Davi. O leitor
não é informado se o desgosto de Davi foi causado pela morte de Uzá, pela
precipitação de Uzá, ou pela maneira descuidada com que ele mesmo procurara
transportar a arca.
* 6.10 Obede-Edom, o geteu. Isto é, um
homem de Gate. É incerto se a referência é à Gate dos filisteus (1Sm 4.1, nota;
5.8, nota) ou à Gate-Rimom (uma cidade levítica no território de Dã ou
Manassés; Js 21.23-25). Nos livros de Crônicas, Obede-Edom é frequentemente
referido como um levita (p.ex., 1Cr 15.17-25; 16,5,38; 26.4,5,8,15; 2Cr 25.24).
* 6.13 levavam a arca. Dessa
vez, a arca foi transportada de acordo com a legislação mosaica (vs. 3,7 e
notas).
tinham dado seis passos. Após os
seis primeiros passos.
sacrificava ele. O
sacrifício de Davi talvez fosse um sinal de agradecimento e intercessão — agradecimento
porque o cortejo tinha começado com a bênção de Deus, e intercessão para que
assim continuasse.
* 6.14 estola sacerdotal de linho. Ver nota
em 1Sm 2.18.
* 6.16 o desprezou. Sugestões
sobre a causa do desprazer de Mical são oferecidas somente mais adiante, nos
vs. 20-22.
* 6.17 holocaustos e ofertas
pacíficas. Ver nota em 1Sm 10.8.
* 6.20 Que bela figura fez o rei de
Israel. O comentário de Mical estava carregado de sarcasmo. Ela
mencionou o fato de ser ele rei, sua falta de modéstia e suas outras mulheres.
O ciúme de Mical pode ter sido despertado porque seu pai fora substituído por
Davi.
descobrindo-se. Davi
tirara suas vestes externas e, em lugar delas, trajava apenas uma estola
sacerdotal de linho. (v. 14).
* 6.21 Perante o SENHOR. Davi não
aceitou as acusações de Mical. Ele tinha celebrado diante do Senhor, e não
perante as servas (isto é, diante dos olhos delas). E Davi mencionou,
retrucando, que o Senhor é quem deslocara Saul, colocando ele, Davi, no seu
lugar.
* 6.22 Ainda mais desprezível me
farei. Ou então: "Ainda me humilharei mais do que isso".
Diferentemente de Eli e seus filhos (1Sm 2.29,30 e notas), e o próprio pai de
Mical, Saul (1Sm 15.12,30, e notas), Davi estava disposto a rebaixar-se, a fim
de que o Senhor recebesse a honra que lhe era devida.
delas serei honrado. Davi
retrucou que ele não tinha razão para sentir-se envergonhado diante das servas.
O desprazer de Mical por causa de Davi, era injusto.
* 6.23 Mical, filha de Saul, não teve
filhos. Isso aconteceu, ou por direta decisão do Senhor, ou porque
Davi excluiu Mical das suas relações conjugais. Era um opróbrio uma mulher
israelita morrer sem filhos (1Sm 1.5,6).
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