* 7.1 descanso de todos os seus
inimigos. Ver notas nos vs. 6 e 9. Ver também o v. 11; Dt 12.10;
25.19; Js 23.1.
* 7.2 Natã.
Mencionado aqui pela primeira vez, Natã, o profeta, também desempenhará um
papel significativo no capítulo 12 e em 1Rs. Ver também 1Cr 29.29; 2Cr 9.29;
29.25.
numa tenda. Ao que
parece, Davi via o seu palácio como um símbolo de seu governo agora estabelecido
(5.11,12), e ele propõe que o governo de Deus devesse ser igualmente
simbolizado com uma habitação permanente.
* 7.3 Vai. O plano
de Davi pareceu razoável a Natã, mas logo se corrigiu, quando a isso foi
ordenado pelo Senhor (v. 4). Natã não era um lisonjeador (12.7-14).
* 7.4-17 A significação histórica e
teológica da promessa divina feita a Davi registrada nestes versículos (com
paralelo em 1Cr 17.3-15) dificilmente pode ser exagerada. De fato, a promessa
de um reino davídico duradouro tem sido chamada de cume de toda a revelação do
Antigo Testamento. Olhando para trás, ela retoma as promessas de bênção feitas
a Abraão e sua descendência eleita (Gn 17.16), e as faz repousar sobre Davi
(vs. 9,10,12). E, olhando para diante, prepara para a esperança messiânica que
inspira a fé de Israel antes e depois do exílio babilônico (Is 11.1; Jr 23.5,6;
Zc 3.8; 6.12). A esperança na vinda de um Messias culminou no aparecimento de
Jesus Cristo (Is 9.1-7; Lc 1.32,33,69,70; At 2.30,31; 13.22,23; Rm 1.1-4; 2Tm 2.8
e Ap 22.16).
* 7.5 meu servo Davi. Conforme
3.18; Sl 89.3. A referência do Senhor a Davi como "meu servo",
colocou Davi em uma companhia seleta que incluía Abraão (Gn 26.24), Moisés (Nm
12.7,8; Dt 34.5), Calebe (Nm 14.24) e Josué (Js 24.29).
* 7.6 em casa nenhuma habitei. Deus tem
acompanhado seu povo eleito por todas as suas peregrinações (vs. 6,7). Somente
quando ele os fixasse em seu lugar (v. 10), e eles desfrutassem de
"descanso" (v. 11), que ultrapassasse àquilo que eles já desfrutavam
sob Davi (v. 1), Deus permitiria que uma casa permanente fosse construída em
honra ao seu nome (v. 13).
* 7.9 fui contigo. Ver nota
em 1Sm 16.18.
grande o teu nome. Essa
declaração sobre um grande nome para Davi relembra a promessa divina feita ao
patriarca Abraão, em Gn 12.2. Cf. 8.13, onde lemos que Davi "ganhou
renome".
* 7.11 ele, o SENHOR te fará casa. Tendo
recusado a oferta de Davi para edificar-lhe uma casa (templo; v. 5), o Senhor
respondeu com o gracioso anúncio de que, em lugar disso, ele estabeleceria a
dinastia de Davi.
* 7.12 teu descendente. Salomão.
que procederá de ti. Palavras
idênticas foram ditas a Abraão, em Gn 15.4.
* 7.13 ao meu nome. Foi
"por causa do seu grande nome" que o Senhor recusou-se a rejeitar o
seu povo, depois de terem pedido, pecaminosamente, um rei (1Sm 12.22). Agora o
Senhor anuncia a Davi que seu próprio filho, que o sucederia como rei,
construirá um templo "para o meu nome". Quanto a uma explicação da
significação do nome de Deus, ver Êx 34.5-7; e nota em 1Sm 17.45.
* 7.14-16 por pai... por filho. A plena
significação dessa promessa, que expressa o relacionamento especial que o
Senhor estabelecia com os reis da linhagem de Davi (Sl 2.7; 89.18-37),
realizou-se, finalmente, em Cristo (Mc 1.11; At 13.33; Hb 1.5).
* 7.14 castigá-lo-ei. Como um
pai, o Senhor disciplinaria o filho real, quando este errasse. Mas o seu amor
pactual nunca seria retirado dele. Embora a punição fosse severa, chegando à
perda da terra e do templo (1Rs 9.6-9), a promessa de Deus de que estabeleceria
para sempre o trono de Davi não pode falhar. Essa promessa viria a ser
crescentemente entendida em termos messiânicos (Is 9.7; 11.1-5; Jr 33.14-26; Mq
5.2-5).
* 7.18 entrou o rei Davi na Casa do
SENHOR, ficou perante ele. Presume-se que Davi se sentou defronte da arca, o
símbolo da presença do Senhor (Êx 25.22; 30.6; Dt 10.8; Js 6.8). Não era comum
uma pessoa sentar-se enquanto orava (Dt 10.7).
Quem sou eu...? Tendo
oferecido a Deus uma casa, Davi ficou surpreso diante da declaração do Senhor
de que ele construiria para Davi uma casa. A humildade evidenciada através das
palavras de Davi: "Quem sou eu?" concorda com o seu reconhecimento de
que o Senhor soberano é que estivera com ele (1Sm 16.18, nota), conduzindo-o
até àquele ponto.
* 7.19 isto é instrução para todos os
homens. O sentido original hebraico desta frase é difícil. O
versículo paralelo de 1Cr 17.17 tem um texto muito diferente: "me trataste
como se eu fosse homem ilustre".
* 7.22-24 Davi faz uma consideração de sua
posição única e a de sua casa (vs. 18-21) para contemplar o caráter ímpar de
seu Deus. Ele é o único e verdadeiro Deus, e em seu favor desmerecido ele
escolheu tanto a Davi como a própria nação de Israel, para ser o seu povo,
através de quem seu grande nome tornar-se-ia conhecido (ver Êx 15.11-13; Dt
7.6-8).
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