* 20.1 partiu
para a Macedônia. Paulo subiu a costa da Ásia Menor a partir de Éfeso, ou por estrada ou por navio, provavelmente até Trôade, e então foi de navio até a Macedônia (cf. 16.8-10) e Filipos (cf. 16.11-40), visitando grupos de crentes pelo
caminho. Enquanto na Macedônia, Paulo pode ter estendido seu ministério até o Ilírico (atual Albânia; Rm
15.19).
* 20.2
dirigiu-se para a Grécia. Paulo chegou em Corinto, onde
passou o inverno de 56-57 d.C. Durante este tempo ele escreveu Romanos (Rm 15.26; 16.23,24).
* 20.4 Os
companheiros de viagem de Paulo estão relacionados por nome. Podem ter sido
representantes da igreja oficial, designados para viajar com Paulo a fim de
entregar o dinheiro coletado para ajudar a igreja de Jerusalém (1Co 16.1-4; 2Co 9.1-5). Sópatro
pode ser o “Sosípatro” mencionado em Rm 16.21. Aristarco tinha fielmente acompanhado Paulo
durante a terceira viagem missionária (19.29) e acompanhou o apóstolo a Roma
(27.2), onde compartilhou de seu aprisionamento (Cl 4.10). Secundo não é
mencionado em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Gaio
pode ser diferente do Gaio macedônio mencionado em
19.29. A respeito de Timóteo, ver introdução a 1
Timóteo: Data e Ocasião. Tíquico foi, posteriormente,
representante de Paulo a várias igrejas, durante o aprisionamento do apóstolo (Ef 6.21; Cl 4.7-9; 2Tm 4.12). Trófimo acompanhou Paulo a Jerusalém, onde sua presença na
cidade levou à prisão do apóstolo (21.29). Ele aparentemente acompanhou Paulo
depois que o apóstolo foi solto do primeiro aprisionamento em Roma (2Tm 4.20).
* 20.5
esperando-nos. Lucas novamente usa o pronome da primeira pessoa do plural, indicando
que ele viajava com Paulo para Jerusalém.
* 20.7 primeiro
dia da semana. Domingo.
partir o pão. Desde que
eles estavam reunidos para adoração no primeiro dia da semana, o dia do Senhor
(Ap 1.10), esta celebração
incluía a Ceia do Senhor (2.42) e não era apenas uma refeição de
confraternização (2.46).
Paulo... exortava-os. Este era um
culto de pregação e ensinamento de domingo à tarde.
* 20.8-12. Lucas
registra que Êutico foi “levantado morto”, resultado
natural de uma tal queda. A restauração à vida do
jovem por Paulo é uma das duas ressurreições de mortos operadas por apóstolos
registradas em Atos (9.40; cf. Lc 7.11-17; 8.49-56; Jo 11.1-44).
* 20.13
navegamos para Assôs. Paulo
percorreu por estrada os 32 km de Trôade a Assôs, enquanto Lucas foi de navio.
* 20.15 no dia
seguinte... Quios... Samos...
Mileto. Eles navegaram pela
costa até Mileto, cerca de 48 km ao sul de Éfeso.
* 20.17
presbíteros. Estes eram
os representantes ordenados da congregação de Éfeso,
chamados para serem bispos e pastores da igreja de Deus (v.28; cf. 1Tm 3.1-7; Tt 1.5-9).
* 20.20 vo-la
ensinar publicamente e também de casa em casa. O ensinamento de Paulo
durante a estadia de três anos (v. 31) em Éfeso foi
extensivo, incluindo discursos públicos na sinagoga e na escola de Tirano
(19.8-10), assim como instrução mais particular nas casas.
* 20.21
arrependimento... fé. Ver nota em
3.19. Tanto judeus como gentios devem vir a Deus da mesma maneira — em
arrependimento pelo pecado (26.20; Lc 24.47) e fé em
Jesus Cristo.
* 20.22
constrangido em meu espírito. Provavelmente isto se refere à
instigação do Espírito Santo. Tal direção explícita dada pelo Espírito Santo
ocorria freqüentemente durante o ministério de Paulo (16.6-10).
* 20.25 não
vereis mais o meu rosto. A declaração de Paulo era mais baseada em seu próprio
julgamento da situação do que na revelação divina. Por causa das contínuas
conspirações contra sua vida pelos judeus (v. 3) a revelação divina de que
“cadeias e tribulações” esperavam por ele (v.23) e sua própria intenção de
enfocar seu futuro ministério no Mediterrâneo ocidental (Rm
15.23-29), Paulo considerava provável que estivesse vendo os presbíteros de Éfeso pela última vez. Contudo, parece que, mais tarde,
Paulo conseguiu voltar a Éfeso depois de ser solto da
prisão em Roma (1Tm 1.3).
* 20.27 todo o
desígnio de Deus. A revelação de Deus culminando em seu filho Jesus
Cristo. Paulo não suprimiu nenhuma das verdades do evangelho, mas pregou o
evangelho completo a judeus e gentios. Ele sempre usava tato e discrição, mas
nunca comprometeu as boas novas.
* 20.28 com o
seu próprio sangue. A expressão é notável pelo modo como reconhece que o
sangue de Cristo é o sangue de Deus. Muitos manuscritos antigos têm uma
diferente ordem de palavras, dizendo “o sangue de seu próprio”, isto é, de
Cristo.
* 20.29 não
pouparão o rebanho. Ver
“Pastores e Cuidado Pastoral” em 1Pe 5.2.
* 20.30 dentre
vós mesmos. A
advertência profética de Paulo neste versículo foi cumprida já que a igreja de Éfeso logo foi infestada por falsos mestres, alguns dos
quais aparentemente eram líderes da igreja (1Tm
1.3,7,19,20; 6.3-5; Introdução a 2 Timóteo: Dificuldades de Interpretação).
* 20.37 o
beijavam. A antiga prática do beijo cristão de saudação (Lc 7.45; 1Ts 5,26; 1Pe 5.14) é ainda
praticada hoje em algumas culturas.
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