* 26.3 versado
em todos os costumes e questões... entre os judeus. Como
bisneto de Herodes o Grande e filho de Herodes Agripa
I, que tinha perseguido a igreja (12.1-23), Herodes Agripa
II (27-c.100 d.C.) conhecia intimamente as questões
judaicas. Embora influente nas questões religiosas judaicas, pois tinha
autoridade política para designar o sumo sacerdote, Agripa
II não era popular entre os judeus por causa de sua relação incestuosa com sua
irmã Berenice (25.13, nota).
* 26.5 vivi
fariseu... seita mais severa. Conhecendo
o passado de Agripa, Paulo enfatizou sua dependência no
Deus de seus pais (cf. 24-14) e seu vínculo com os fariseus (Fp 3.5,6), para mostrar a legitimidade de seu judaísmo. Paulo
argumentou que Deus havia prometido a ressurreição do corpo. Embora esta fosse a crença dos judeus em geral e dos fariseus em particular,
estava sendo usado como base das acusações contra ele.
* 26.12-14 A
experiência de Paulo na estrada de Damasco (9.1-19), foi tão importante que ele
a contou duas vezes, uma perante a multidão de judeus em Jerusalém (22.6-16) e outra vez diante desta audiência
principalmente pagã em Cesaréia.
* 26.20 Ver 2.38;
3.19 e nota; 17.20; 20.21; nota teológica “Arrependimento”, índice.
* 26.23 Cristo
devia padecer... ressurreição dos mortos. Os judeus
tinham dificuldade para aceitar a idéia de que o Messias iria sofrer e morrer.
Jesus e seus discípulos ensinaram esta doutrina a partir das Escrituras
(17.2,3; Lc 24.27; 1Co
15.3,4) e ainda assim os judeus a rejeitaram, prenderam Paulo e queriam
matá-lo.
* 26.27
Acreditais... nos profetas? Agripa estava diante de um dilema: se dissesse não, iria
enraivecer os judeus; se dissesse sim, iria perder o jeito, porque Paulo
pediria a ele que cresse no evangelho.
* 26.28 Por
pouco me persuades a me fazer cristão. O rei estava usando uma tática para
retardar, argumentando que um discurso de meia hora era insuficiente para
torná-lo um cristão. No século I, “cristão” (cf.11.26) era provavelmente um
termo de desprezo (1Pe 4.16).
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