* 3.1 ao templo. Os átrios
do templo e, particularmente, a porta chamada “Formosa” (v.2). Esta porta pode
ter sido a “Porta de Nicanor”, feita de bronze de Corinto. Sua localização
exata é incerta.
* 3.3 iam
entrar no templo. Como judeus, Pedro e João podiam andar através do
átrio das mulheres até o átrio de Israel, mas os não-judeus estariam restritos
ao átrio dos gentios.
* 3.11 pórtico
chamado bde Salomão. Um pórtico construído por Herodes o Grande ao longo do
lado leste da plataforma do templo. Jesus ensinou aqui certa ocasião (Jo 10.22).
* 3.13 O Deus
de Abraão, de Isaque e de Jacó. O apelo aos patriarcas era
importante nos sermões dos servos de Cristo (7.32; 13.17).
* 3.14 negastes
o Santo e o Justo. A frase “o Santo”, referindo-se a Deus, aparece
várias vezes no Antigo Testamento. A frase “o Santo de Israel” ocorre em Is 1.4
e 5.24 (cf. Lc 1.35). Isaías também fala de Deus como “o Justo” (Is 24.16; cf
At 7.52; 22.14). Ao aplicar esta descrição a Jesus, Pedro indica a deidade
de Cristo.
* 3.18 dantes
anunciara por boca de todos os profetas. Ver Lc 24.26,27,44-47. Pedro
poderia também ter citado passagens como Dt 18.15 (citada no v.22); Is 53; Sl
2; 16.8-11; 22 (cf 1Pe 1.10,11).
* 3.19
Arrependei-vos... convertei-vos. O sermão de Pedro ilustra os dois
lados do arrependimento isto é, desviar-se do pecado com tristeza e voltar-se
para Deus em fé. O chama-do ao arrependimento e à fé é um elemento necessário
da pregação apostólica (2.38; 17.30; 20.21).
cancelados... pecados. Na ordem do evangelho,
arrependimento e fé recebem de Deus perdão e remoção de pecados.
* 3.20 tempos
de refrigério. A frase, como “a restauração de todas as coisas” (v.21) parece se referir à segunda vinda do
Messias.
* 3.25 dizendo
a Abraão: Na tua descendência. Como um clímax, Pedro se refere a
outro patriarca e profeta, Abraão, através de quem Deus enviou “a descendência”
de Abraão, o Messias (Gl 3.16) para abençoar todos os povos sobre a terra. Como
membros da posteridade de Abraão, todos aqueles que pertencem a Cristo são
chamados também de “descendência de Abraão” (Rm 4.16; Gl 3.29).
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