* 5.2 reteve
parte do preço. Ananias e sua mulher Safira tinham o direito de reter
todo o produto da venda de sua terra, uma vez que a terra e o dinheiro eram deles (v.4). O testemunho de toda a igreja estava em
risco por causa dos pecados de uns poucos (cf. Lv 10.1,2; Nm
16.23-35; Js 7.19-25; 2Sm
6.1-7).
* 5.3 encheu
Satanás teu coração. Outro exemplo da influência de Satanás é vista na vida
de Pedro (Mc 8.33). Mais tarde, Pedro alertou os cristãos contra a potencial
influência de Satanás sobre eles (1Pe 5.8).
mentisses ao Espírito Santo. No v. 4 Pedro diz a Ananias que ele tinha
mentido a Deus. As palavras de Pedro indicam que o Espírito Santo é Deus (v.9).
* 5.11 toda a
igreja. Esta é a
primeira de mais de vinte ocorrências em Atos da palavra grega ekklesia, usualmente traduzida por “igreja”. Estêvão usa esta palavra para o que seria no Antigo Testamento a
“congregação” do povo (7.38). Na Septuaginta (o Antigo Testamento grego) a
assembléia do povo de Deus que pratica a adoração é freqüentemente designada
por esta palavra. Na Grécia antiga, a ekklesia era a
“assembléia” política dos cidadãos (19.32). O Novo Testamento usa a palavra
inicialmente para se referir a um corpo organizado de crentes (8.1; 11.22;
13.1).
* 5.13 dos
restantes, ninguém ousava ajuntar-se a eles. Nenhum dos crentes
insinceros e superficiais ousava se identificar com a igreja. Os padrões de
moralidade eram altos.
* 5.14 crentes,
tanto homens como mulheres. Crentes apresentavam-se e juntavam-se à igreja. Lucas
menciona mulheres freqüentemente no Evangelho (Lc
7.28; 8.2,3; 17.35; 23.27,29,49,55) e em Atos (1.14;
8.3,12; 9.2,36; 13.50; 16.1,13,14; 17.4,12,34; 18.2; 21.5).
* 5.15 Pedro...
sua sombra. Assim como quando o poder curador
de Jesus fluiu de suas vestes ao toque da mulher que havia estado sujeita ao
fluxo de sangue (Mc 5.27,28), aqui Deus permite que a sombra de Pedro efetue
uma cura, assim com ele fez também através de panos e aventais que Paulo tinha
usado (19.11, 12).
* 5.21 o Sinédrio. O grande concílio religioso em
Jerusalém, composto de cerca de setenta homens. Ele incluía saduceus,
fariseus, e seus associados. Sob os romanos, o Sinédrio
tinha larga autoridade na Palestina. De acordo com antiga tradição judaica, os
membros sentavam-se em semicírculo, com dois empregados e três fileiras de
estudantes na frente.
* 5.28 lançar
sobre nós o sangue desse homem. Em 2.23; 3.15,16
e 4.10,11, Pedro e seus companheiros culparam os membros do Sinédrio pela morte de Jesus. O povo tinha ouvido esta
acusação.
* 5.31 Deus... com a sua destra, o exaltou. Esta
declaração seria entendida pelo Sinédrio como uma
referência à ressurreição. Tal exaltação por Deus faria este Jesus ressurreto
igual a Deus (cf. Jo 5.18; 10.33).
* 5.34 Gamaliel. Um dos mais famosos rabinos de seu
tempo, Gamaliel, foi
professor de Paulo (22.3) e provavelmente um neto do rabino Hilel,
o líder de uma das duas grandes escolas de interpretação legal judáica. Em contraste com a escola de Samai,
Gamaliel e a escola de Hilel
eram conhecidos por sua indulgente interpretação da
lei (Mt 19.3 e nota).
* 5.37 Judas, o
galileu. O
historiador judeu Josefo (Guerras dos Judeus 20.118)
fala de um certo galileu que
despertou uma revolta porque ele resistia à subserviência e ao pagamento de
impostos aos romanos. A revolta falhou mas pode ter
assentado a base para o partido dos zelotes. O apóstolo Simão o Zelote (1.13; Mt 10.4 e nota) pode ter sido
anteriormente um membro deste grupo.
dias do rescenseamento. Não é o
censo de Lucas 2.1, que foi ordenado pelo imperador Augusto cerca de 8 a.C. (mas foi atrasado até 5 ou 6 a.C.), mas o censo feito
catorze anos mais tarde, em 6 d.C., no tempo do procurador Copônio.
* 5.40
açoitaram-nos. Os apóstolos receberam a tradicional “quarentena de açoites
menos um” (2Co 11.24 ).
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