* 8.3 Saulo,
porém, assolava a igreja. O verbo grego é enfático, e significa não somente
perseguição, mas um esforço para destruir a igreja.
* 8.4
dispersos... pregando a palavra. Através da
perseguição, a mensagem foi espalhada mais longe e mais rapidamente (11.19).
Como disse Tertuliano, “o sangue dos cristãos é a semente da igreja”.
* 8.9 Simão. Simão, o
mago, é freqüentemente mencionado em antigos escritos fora da Bíblia como sendo
o arquinimigo da igreja e um dos líderes da heresia
gnóstica. O gnosticismo (nome que vem da palavra grega gnosis,que significa
“conhecimento”), ensinava que uma pessoa ganhava a salvação não pelo mérito da
morte de Jesus pelos pecadores, mas por conhecimento especial a respeito de
Deus. Justino o Mártir (morto cerca de 165 d.C.), ele
próprio um samaritano, diz que quase todos os samaritanos consideravam Simão o
supremo deus (o “Grande Poder”, v.10). Irineu (morto cerca de 180 d.C.), que
escreveu extensivamente sobre os gnósticos, considera Simão como uma das fontes
dessas heresias. Embora o Simão do v. 9 possa ter sido outro Simão, os pais da
igreja igualam os dois, e o contexto de 8.9-11 (seu caráter e a atitude dos
samaritanos a respeito dele) certamente indicam os dois como a mesma pessoa.
* 8.15
recebessem o Espírito Santo. Os crentes samaritanos, até este
ponto, não haviam recebido a evidência da dinâmica presença interior do
Espírito Santo, embora, como crentes, o Espírito Santo estivesse habitando
neles (Rm 8.9). Não nos é dito qual a evidência que o Espírito concedia.
* 8.22,23. Pelas suas
palavras e ações, Simão comprovou que não cria em Cristo. Ele ainda estava “em
fel de amargura” (cf. Dt. 29.18; Hb
12.15) e “laço de iniqüidade’’ (ver Rm 6.16; 8.8).
Uma profissão de fé sem arrependimento é inválida.
* 8.27 eunuco. A palavra
refere-se ou a um oficial emasculado, pertencente à corte real, ou a um alto
oficial do governo. A Etiópia bíblica (ou Cuxe) é a
remota área sul do Egito, incluindo partes da moderna Eritréia, Etiópia e
Sudão.
Candace. O título
da rainha-mãe, que governava em lugar de seu filho. Acreditava-se que ele era
sagrado demais para ser
envolvido em negócios seculares.
* 8.28 lendo...
Isaías. Se o etíope estivesse lendo a passagem sobre a misericórdia
do Senhor para com os eunucos (Is 56.3-5; cf. Dt
23.1), teria sido natural para ele ler também Is 53 (v. 35, nota).
* 8.30 ouviu-o. Nos tempos
antigos, as pessoas normalmente liam em voz alta.
* 8.35
anunciou-lhe a Jesus. Filipe começou de Is 53 e identificou o servo na
passagem como o Servo Sofredor, Jesus. Lucas dá a entender que ele continuou em outras passagens
do Antigo Testamento, para identificar Jesus como o Messias.
* 8.40 Azoto.
É a
Asdode do Antigo Testamento (1Sm 5.1), uma das cinco
cidades filistéias, cerca de 32 km ao norte de Gaza e
96 km ao sul de Cesaréia, na costa. Filipe pregava o
evangelho em todas as cidades ao longo da costa, até chegar a Cesaréia, uma grande cidade que Herodes o Grande tinha
reconstruído (perto da torre de Estratão). Tinha um
excelente porto que Herodes expandiu para importante tráfego marítimo (21.8), e
servia como quartel general para os procuradores romanos tais como Pilatos,
Félix (23.33-24.4) e Festo (25.6). Filipe deve ter se radicado em Cesaréia, porque anos depois ele ainda residia lá (21.8).
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