* 5.1 O rei Belsazar. O nome
"Belsazar" significa "Bel protege o rei" (não deve ser
confundido com "Beltessazar", o nome babilônico que foi dado a Daniel
(1.7, nota). Com base em fontes babilônicas sabemos que Belsazar foi
encarregado dos negócios na Babilônia, enquanto seu pai, Nabonido, o último rei
da Babilônia, passava extensos períodos de tempo em Tema, na Arábia. Os
acontecimentos deste capítulo ocorreram em 539 a.C., o ano em que os babilônios
caíram diante dos persas, quarenta e dois anos depois da morte de
Nabucodonosor, em 563 a.C.
* 5.2 bebia e apreciava o vinho. Sob
a má influência do vinho, Belsazar cometeu um ato de sacrilégio.
seu pai. O pai
verdadeiro de Belsazar era Nabonido, e não Nabucodonosor. Mas não era incomum
que os termos "pai" (vs. 11, 13 e 18) e "filho" (v. 22)
fossem usados, respectivamente como equivalentes a "antepassado"
(referência lateral) e "descendente".
* 5.4 deram louvores aos deuses. Os
utensílios do templo de Jerusalém foram contaminados, não somente por terem
sido utilizados para finalidades profanas, mas também por terem sido usados
para honrar os deuses falsos da Babilônia.
* 5.7 os encantadores, os caldeus e
os feiticeiros. Ver notas em 1.20; 2.2; cf. 2.27 e 4.7.
me declarar a sua interpretação. Uma vez
mais, um rei requereu a ajuda de Daniel para que compreendesse uma mensagem que
Deus endereçara a ele (2.5, nota).
terceiro no meu reino. Ou seja,
próximo, quanto à autoridade, a Nabonido e Belssazar (5.1, nota). O
"terceiro no reino" é a designação oficial de uma alta autoridade,
embora não necessariamente a literal terceira autoridade no trono.
* 5.10 A rainha-mãe. Uma das
poucas mulheres a terem poder significativo nas cortes reais da antiguidade
(cf. 1Rs 15.3; 2Rs 11.1-3; 24.12; Jr 13.18).
* 5.11 o
espírito dos deuses santos. Ver nota em 4.8. Não é de surpreender que a
rainha-mãe estivesse mais familiarizada com a vida e a proeminência de Daniel
do que o estava Belsazar. Daniel andaria na sua nona década de vida em 539 a.C.
Ele tinha sido trazido para a Babilônia, sessenta e seis anos antes, quando
jovem (605 a.C.; 1.1, nota).
* 5.12 acharam neste Daniel. Essas
dádivas divinas podem ser entendidas como a presença do Espírito de Deus em um
indivíduo, ou, simplesmente como uma característica espiritual notável desse
indivíduo.
Beltessazar. Ver nota em
1.7.
* 5.16 serás o terceiro no meu reino. Ver
nota no v. 7.
* 5.17 Os teus presentes fiquem
contigo. Daniel rejeitou o oferecimento de Belsazar porque tinha
consciência de que somente através da misericórdia divina ele seria capaz de
responder ao pedido do rei, e ele não queria usar o dom divino, que Deus lhe
dera, para efeito de ganho pessoal (cf. Gn 14.23; 1Sm 9.7, nota). Mas por qual
razão ele aceitou presentes em ocasião anterior (2.48) e também posteriormente
(v. 29)? Alguns intérpretes acreditam que estava aqui evitando a pressão real
para que modificasse sua terrível mensagem (Nm 22.18 e Mq 3.5,11).
* 5.18 Nabucodonosor, teu pai. Ver
nota no v. 2.
* 5.21-28 Ver "Deus Reina: A Soberania
Divina", índice.
* 5.21 Deus, o Altíssimo, tem
domínio. Essa declaração resume a teologia do livro de Daniel (Introdução:
Características e Temas).
* 5.22 que és seu filho. Ver nota
no v. 2.
ainda que sabias tudo isto. Visto que o
rei estava sem desculpa, até mais do que o seu pai, o tempo da misericórdia
tinha passado (contrastar um caso diferente em 1Tm 1.13).
* 5.24 Então. A escrita na parede
foi a resposta de Deus ao desafio arrogante apresentado pelo orgulho de
Belsazar e seu desafio ao Deus que tinha demonstrado sua existência e soberania
nos dias de Nabucodonosor.
* 5.25 MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM. O
aramaico, tal como o hebraico, usualmente era escrito sem as vogais, e essa
brevíssima inscrição teria sido ambígua.
* 5.26 MENE. Essa palavra aramaica
poderia ser um verbo com o sentido de "contado", ou um substantivo
que significa "mina", uma unidade de valor monetário. Daniel leu-a
como se fosse verbo, para indicar que a duração do reinado de Belssazar tinha
sido determinada por Deus, e estava prestes a terminar (Jr 50.18).
* 5.27 TEQUEL. Esse
vocábulo também é um verbo ou um substantivo. Daniel leu-o como um verbo com o
sentido de "pesado", significando que Belsazar não estava à altura
dos padrões divinos de retidão.
* 5.28 PERES. Se os convidados ao
banquete entenderam os três termos como substantivos que indicavam várias
unidades de dinheiro (mina, ou sessenta siclos; tequel, um siclo;
peres, meio siclo), não é de surpreender que não tenham podido entender
a inscrição.
medos e aos persas. Ver
Introdução: Data e Ocasião.
* 5.29 mandou Belsazar. À
semelhança de Nabucodonosor, Belsazar honrou a Daniel (2.48), mas,
diferentemente de seu antecessor, ele não honrou o Deus de Daniel (2.46,47).
* 5.30 foi morto Belsazar. Não
se sabe como Belsazar foi executado. Entretanto, os historiadores gregos
Heródoto e Xenofonte deixaram registrado que a Babilônia foi conquistada de
surpresa, pelos persas, enquanto os babilônios se ocupavam da orgia e das
danças.
* 5.31 Dario, o medo. Há muito
tempo vem sendo alegado que essa e outras referências a Dario, o medo, no livro
de Daniel (6.1,6,9,25,28; 9.1 e 11.1) são equívocos históricos. Quanto a esse
debate, ver nota em 6.1).
com cerca de sessenta e dois anos. É provável
que uma mina pesasse sessenta siclos. Isso, com o siclo e os dois meios-siclos
(v. 25, nota), resultava em sessenta e dois; visto que essa era a idade de
Dario, é possível que ele tivesse sido referido na profecia.
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