* 1.1-3 As mesmas
palavras, com diferenças pequenas, encerram 2 Crônicas. Esdras continua a
História da Redenção onde as Crônicas a tinham deixado.
* 1.1 No primeiro ano. 538 a.C.,
o primeiro ano do reinado de Ciro. Ele conquistou a Babilônia em outubro de 539
a.C., e reinou sobre a Pérsia de 550 a 530 a.C.
para que se cumprisse a palavra do
SENHOR. Jeremias havia profetizado setenta anos de cativeiro na
Babilônia (Jr 25.11,12; 29.10; ver Dn 9.2). De 605 a.C., quando os primeiros
cativos foram deportados, até 538 a.C., quando o decreto do retorno foi
expedido, passaram-se sessenta e sete anos. Outras profecias também podem estar
em vista (Jr 16.14,15; 27.22). O Senhor estava soberanamente fazendo cumprir a
palavra falada, mais de meio século antes.
despertou o SENHOR o espírito de
Ciro. Essa frase expressa o tema principal do livro; Deus opera
soberanamente através de agentes humanos responsáveis para realizaram seu plano
de redenção (6.22; 7.27). Nas palavras de Pv 21.1, o Senhor dirigiu o espírito
de Ciro "como ribeiros de águas; segundo o seu querer o inclina".
* 1.2-4 O decreto pode ter sido redigido com a ajuda
de conselheiros judeus.
* 1.2 O SENHOR, Deus dos céus. Um título
que identifica o Senhor como a autoridade e o poder supremos (5.12; 6.9,10;
7.12,21,23; Ne 1.4,5; 2.4,20; Dn 2.18,19,37,44; Jn 1.9).
me deu... me encarregou. O
testemunho de Ciro à soberania de Deus provavelmente para ele foi apenas uma
formalidade, visto que o cilindro de Ciro diz coisas semelhantes quanto a
outros deuses (1.3, nota).
uma casa em Jerusalém. A
"casa" refere-se, em primeiro lugar, ao templo, mas no fim incluirá a
cidade de Deus e o povo de Deus. A reconstrução da "casa" de Deus é
um tema dominante em Esdras e Neemias (Introdução: Características e Temas).
* 1.3 Ciro tratou Israel da mesma maneira que
tratou seus outros povos vassalos. O propósito dele era conseguir o apoio dos
deuses desses povos a seu serviço (note a motivação de Dario, em 6.10, e de
Artaxerxes, em 7.23). O propósito soberano do Senhor, porém, era fazer
continuar o progresso da redenção.
todo o seu povo. A comissão
de Ciro dirigia-se a todo o povo de Israel, e não somente aos líderes,
expressando um tema importante do livro (Introdução: Características e Temas).
O povo de Deus, como um todo, era vital ao cumprimento do plano divino da
redenção.
* 1.4 Todo aquele que restar em alguns lugares. Essa frase
refere-se aos judeus que permaneceram na Babilônia, e, talvez, também a
gentios.
o ajudarão. No êxodo do Egito, os egípcios despediram
Israel para fora do país com muitos presentes (Êx 12.35,36).
* 1.5 A reação foi descrita em
linguagem paralela ao decreto, enfatizando o resultado imediato no povo ao
decreto de Ciro e ao estímulo dado por Deus.
se levantaram os cabeças de
famílias. Esses eram os patriarcas das grandes famílias dos hebreus.
de Judá e de Benjamim. As duas
tribos que tinham sido exiladas pelos babilônios.
os sacerdotes, e os levitas. A
restauração do culto no templo requeria que eles voltassem (8.15-17).
Deus despertou. A mesma
frase no hebraico, como no v. 1 (ver referência lateral). O poder soberano de
Deus gerou o decreto e a reação favorável.
* 1.8 Mitredate. Um oficial
persa.
* Sesbazar. Alguns
estudiosos o identificam com Zorobabel. Todavia, Sesbazar parece ter sido uma
figura um tanto desconhecida, em 5.14-16, ao passo que Zorobabel é bem
conhecido (5.2,3). Provavelmente, Sesbazar fosse o líder oficial, talvez um
persa designado por Ciro, ao passo que Zorobabel era o líder popular.
* 1.9-11 O total dos números nos vs. 9, 10 é
de 2.499, e não 5.400, conforme se lê no v. 11. A razão dessa discrepância não
é conhecida. A dificuldade se combina com o desconhecimento exato do que
significam as "bacias" e as "taças". O surgimento desses
tesouros deve ter encorajado os espíritos do povo de Deus, visto que Jeremias
tinha profetizado que eles seriam preservados e levados de volta a Jerusalém
(Jr 27.22).
* 1.11 Os exilados voltaram a Jerusalém com os
artigos para o templo, de acordo com o decreto de Ciro. O Senhor cumpriu a sua
promessa de que após castigar o seu povo por ter quebrado o pacto, ele o traria
de volta à Terra Prometida (Dt 30.1-5).
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