* 3.1 Hamã... agagita. Embora os
nomes "Hamã" e "Hamedata" possam ser persas, a
identificação de Hamã como "agagita" sugere uma importante associação
com Agague, rei dos amalequitas, o arquiinimigo de Israel, que se opusera a
Saul (Êx 17.8-16; Dt 25.17-19; 1Sm 14.47—15.35).
* 3.2 Mordecai... não se inclinava,
nem se prostrava. A recusa de Mordecai em honrar a Hamã não pode ser
explicada à base da lei veterotestamentária, visto que os judeus não
consideravam o ato de prostrar-se perante os reis e outras pessoas honradas
como uma violação do primeiro e do segundo mandamentos (Êx 20.3-6; 1Sm 25.23;
2Sm 18.28; 2Rs 4.37). Hamã e Mordecai são melhor compreendidos como
representantes de duas nações hostis — Israel e seu inimigo, Amaleque, uma
nação sujeita à maldição divina (v.1, nota). A recusa de Mordecai de
prostrar-se diante de seu inimigo hereditário, porque ele (Mordecai) era
"judeu", é compreensível (v.4). Por igual modo, pode ser explicada a
excessiva paixão de Hamã em destruir a nação judaica inteira, devido apenas à
insolência de Mordecai (v.6).
* 3.7 Pur, isto é, sortes. Hamã usava
a antiga prática do lançamento de sortes (1Sm 14.41,42; Pv 16.33) para
determinar o tempo mais propício para executar o seu plano de destruição dos
judeus. A forma plural de pur, purim, é o nome da celebração que
comemora a morte de Hamã, o "adversário dos judeus" (9.23-32).
* 3.9 dez mil talentos de prata. Essa
enorme peita é calculada como cerca de dois terços das rendas anuais do império
persa, no reino de Dario.
* 3.10 tirou da mão o seu anel. Outra
reação impulsiva do rei autorizava Hamã a expedir decretos reais (cf. Gn
41.42). A repetição do nome completo de Hamã, juntamente com a frase
"adversário dos judeus", sublinha o predicamento terrível dos judeus,
neste ponto.
* 3.12-14 Os planos
de Hamã começaram a movimentar-se. A exagerada linguagem descritiva (por
exemplo, os múltiplos verbos no decreto, "matassem, destruíssem e
aniquilassem") exibe a paixão do decreto insensato e enfatiza o extremo
perigo em que se achava o povo da Aliança com Deus. Ver Introdução:
Características e Temas.
e que lhes saqueassem os bens. Isso deve
ser comparado à recusa dos judeus quanto a saquearem (9.10,15,16).
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