* 2.1-8 Em outras
narrativas sobre chamamentos, depois que a pessoa se aproxima da presença
divina, Deus anuncia a sua comissão, normalmente com uma declaração de que
estava enviando aquela pessoa (2.3; Êx 3.10; Jz 6.14; Is 6.8; Jr 1.7).
* 2.1 Filho do homem. Deus
dirigiu-se dessa maneira a Ezequiel por mais de noventa vezes neste livro. A
frase significa "pessoa", "ser humano", e enfatiza a
humanidade e a fragilidade do profeta, e tanto mais quando ele estava em tal
proximidade da visão da glória de Deus. Esse uso da frase, no livro de
Ezequiel, deve ser distinguido de seu uso nos Evangelhos, como a autodesignação
favorita de Jesus. Jesus usou a frase para designar-se a si mesmo como o
"Filho do homem” conhecido de Dn 7.13,14.
* 2.2 o
Espírito. No Antigo Testamento, o Espírito de Deus aparece, com
proeminência, como o Espírito da profecia, o Espírito que faz o profeta ser um
canal de revelação divina (Nm 11.25,26,29; 1Sm 10.6; 19.20; Jl 2.28; Zc 7.12).
* 2.6 sarças e espinhos...
escorpiões. Essas metáforas referem-se àqueles que perseguiriam Ezequiel
por ele estar trazendo, da parte de Deus, uma mensagem impopular (1Rs 18.4; Jr
20.7-18; Mt 23.29-31,34,37).
*
2.9— 3.3 Em outras narrativas sobre a chamada profética, uma vez que
é dada a comissão divina, Deus geralmente provê um sinal para confirmá-la (Êx
3.12; Jr 1.11-14). Moisés tinha dito que Deus poria suas palavras nas bocas dos
profetas (Dt 18.18), e aqui isso é visto de maneira gráfica. O que o alimento é
para o corpo, a palavra de Deus seria para o ministério de Ezequiel.
* 2.10 por dentro e por fora. Os rolos
ordinariamente eram escritos apenas em um dos lados; mas ver também Zc 5.3 e Ap
5.1.
lamentações, suspiros e ais. A maior
parte da primeira metade do livro de Ezequiel consiste em oráculos de juízo
contra Judá (caps. 1—24) e contra nações estrangeiras (caps. 25—32).
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sergiovalentin