* 4.1-3 Os
profetas de Israel usavam de auxílios visuais, como tábuas de argila, como
ilustrações das lições que queriam salientar; essas lições objetivas são
usualmente chamadas de "atos simbólicos" (1Rs 11.30; 22.11; 2Rs
13.17; Is 20.2-4; Jr 13.1-14; 19.1-10). Em vários lugares da Mesopotâmia têm
sido encontrados tijolos ou tábuas de argila com mapas ou desenhos
arquitetônicos. O profeta desenhou o cerco que foi lançado contra Jerusalém, em
586 a.C., e que terminou com a destruição da cidade.
* 4.3 uma assadeira de ferro. Essa era a
chapa redonda de ferro sobre a qual o pão era cozido no forno. Visto que o
profeta representava a Deus nesse drama em miniatura, a assadeira de ferro,
posta de pé, representava a muralha que havia entre Deus e Jerusalém. As
orações dos habitantes da cidade não chegariam até ele, e Deus não interviria
em favor deles.
* 4.4 põe a iniqüidade. A natureza
dupla do ofício profético — representar Deus diante do povo, e o povo diante de
Deus — é vista na segunda metade do ato simbólico. Agora o profeta representava
o povo e trazia sobre si a iniquidade deles (cf. Êx 32.30-32; Rm 9.3).
* 4.5,6 trezentos e noventa dias. O período
de tempo a que os números 390 e 40 se referem é difícil de interpretar. Cada
dia representa um ano (v.6; cf. Nm 14.34; Dn 9.24-27). É possível que os
quarenta dias não sigam os trezentos e noventa dias (formando um total de
quatrocentos e trinta), mas antes, concorrem juntamente com eles. Alguns
consideram o total de quatrocentos e trinta anos como uma referência simbólica
à duração da estada de Israel no Egito (Êx 12.40,41).
* 4.8 Eis que te prenderei. Ficar
deitado de lado enquanto estava amarrado (ver referência lateral) provavelmente
significa que Ezequiel ficava imóvel somente uma parte de cada dia. Por exemplo,
ele ainda tinha que preparar as suas refeições (vs. 8-13).
* 4.9-11 Ezequiel
teria que viver como se fosse a vítima de um cerco, enquanto fizesse o papel de
Jerusalém sitiada. Essas reações refletem as privações durante um cerco (Dt
28.52-57; 2Rs 6.25; 7.12; Jr 15.2; 19.9).
* 4.10 vinte siclos. Cerca de
230 gramas.
* 4.11 a sexta parte de um him. Esse
racionamento de água era de 0,6 litros por dia. Ver nota em 45.24.
* 4.12-15 A pureza cerimonial era impossível de
observar durante um cerco, mesmo para um sacerdote como Ezequiel. Os
excrementos humanos eram considerados impuros (Dt 23.13), e o profeta ficou
enojado diante da ordem que Deus lhe dera, protestando que nunca havia violado
as leis dietéticas, restringindo-se aos tipos de alimentos que Israel podia
comer (44.31; Êx 22.31; Lv 7.19-24; 11.8,39,40; 22.8; Dt 14.3,8). Deus então
permitiu que ele usasse esterco de gado, o que continua sendo largamente usado
como combustível em certas partes do Oriente Próximo e Médio.
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sergiovalentin