1-21
2 O
apostolado aos judeus e aos gentios 1-10
1-14
Reconhecido pelos líderes da igreja de Jerusalém. A suficiência da fé
2:1 Catorze anos depois, subi outra vez a
Jerusalém com Barnabé, levando também a Tito.
2:2 Subi em obediência a uma revelação; e lhes
expus o evangelho que prego entre os gentios, mas em particular aos que
pareciam de maior influência, para, de algum modo, não correr ou ter corrido em
vão.
2:3 Contudo, nem mesmo Tito, que estava
comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.
2:4 E isto por causa dos falsos irmãos que se
entremeteram com o fim de espreitar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus
e reduzir-nos à escravidão;
2:5 aos quais nem ainda por uma hora nos
submetemos, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.
2:6 E, quanto àqueles que pareciam ser de
maior influência (quais tenham sido, outrora, não me interessa; Deus não aceita
a aparência do homem), esses, digo, que me pareciam ser alguma coisa nada me
acrescentaram;
2:7 antes, pelo contrário, quando viram que o
evangelho da incircuncisão me fora confiado, como a Pedro o da circuncisão
2:8 (pois aquele que operou eficazmente em
Pedro para o apostolado da circuncisão também operou eficazmente em mim para
com os gentios)
2:9 e, quando conheceram a graça que me foi
dada, Tiago, Cefas e João, que eram reputados colunas, me estenderam, a mim e a
Barnabé, a destra de comunhão, a fim de que nós fôssemos para os gentios, e
eles, para a circuncisão;
2:10 recomendando-nos somente que nos
lembrássemos dos pobres, o que também me esforcei por fazer.
11-21
Paulo repreende a Pedro
2:11 Quando, porém, Cefas veio a Antioquia,
resisti-lhe face a face, porque se tornara repreensível.
2:12 Com efeito, antes de chegarem alguns da
parte de Tiago, comia com os gentios; quando, porém, chegaram, afastou-se e,
por fim, veio a apartar-se, temendo os da circuncisão.
2:13 E também os demais judeus dissimularam
com ele, a ponto de o próprio Barnabé ter-se deixado levar pela dissimulação
deles.
2:14 Quando, porém, vi que não procediam
corretamente segundo a verdade do evangelho, disse a Cefas, na presença de
todos: se, sendo tu judeu, vives como gentio e não como judeu, por que obrigas
os gentios a viverem como judeus?
15-21
Centraliza-se na justificação pela fé em Cristo
15-29 A
relação entre lei e promessas
2:15 Nós, judeus por natureza e não pecadores
dentre os gentios,
2:16 sabendo, contudo, que o homem não é
justificado por obras da lei, e sim mediante a fé em Cristo Jesus, também temos
crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não
por obras da lei, pois, por obras da lei, ninguém será justificado.
2:17 Mas se, procurando ser justificados em
Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, dar-se-á o caso de ser
Cristo ministro do pecado? Certo que não!
2:18 Porque, se torno a edificar aquilo que destruí,
a mim mesmo me constituo transgressor.
2:19 Porque eu, mediante a própria lei, morri
para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo;
2:20 logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo
vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de
Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.
2:21 Não anulo a graça de Deus; pois, se a
justiça é mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vão.
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sergiovalentin