* 15.1
veio a palavra do SENHOR.
Esta frase tipicamente introduz uma revelação a um profeta (12.7, nota;
20.7; Jr 18.1; Ez 6.1; Os 1.1).
visão. As visões eram um antigo modo de revelação
(Nm 12.6), e comumente ocorriam à noite (v. 5; 1Sm 3.1-3; Jó 33.14-16).
galardão. Ver nota em 14.23.
* 15.2, 3 O povo de Deus não seria gerado de forma
natural. Assim como Adão e Noé foram os fundadores da raça caída, Abraão foi o
pai da nova raça, simbolicamente tirada da morte (17.5).
* 15.2
sem filhos. Esta expressão no hebraico pode significar
“viver sem filhos” ou “morrer sem filhos”. Abraão estava perplexo, talvez em
parte porque não ter filhos era visto como um sinal de castigo divino (Lv
20.20, 21; 1Sm 1.11; Jr 22.30).
* 15.3
um… será o meu herdeiro.
Esta prática, de um casal sem filhos adotar um escravo como herdeiro, é
confirmada no textos de Nuzi (cerca de 1.500 a.C.), uma coleção de mais de
4.000 tábuas de argila encontrados perto de Kirkuk, Iraque.
* 15.5
posteridade. Ver 12.7;
13.6 e notas.
* 15.6 Este verso nos dá o mais antigo núcleo da
doutrina da justificação pela fé e não pelas obras (Gl 3.6-14). Abraão creu na
promessa do nascimento de um herdeiro dentre os mortos (Rm 4.17-21; Hb
11.11,12), e Deus imputou isto como justiça a Abraão, satisfazendo o mandato da
sua aliança. A justificação de Abraão pela fé é um modelo para a nossa fé na
ressurreição de Jesus Cristo, o sacrifício de Deus pelo pecado e o ato de Deus
em nos imputar justiça pela fé (Rm 4.22-25).
creu. Abraão é
o pai de todos aqueles que crêem (Rm 4.11), e todos os que crêem são filhos de
Abraão (Gl 3.7).
justiça. Ver 6.9 e nota; Hb 11.6-12
* 15.7
Eu sou o SENHOR que te tirei.
Uma forma de auto-identificação de Deus depois do êxodo (Êx 20.2).
terra. Ver nota em 13.15.
* 15.8
como saberei. O pedido de
um sinal é motivado pela fé (v. 6; cf. Is 7.10-14).
* 15.9
novilha… pombinho. Todas as
espécies que eram apropriadas para o sacrifício.
* 15.11 Aves de rapina. Um simbolismo das nações impuras tentando
destruir os descendentes de Abraão.
enxotava. Abraão simbolicamente defende a sua herança
prometida contra os agressores estrangeiros.
* 15.12-14 Israel deverá herdar Canaã através do ato
sobrenatural de Deus, redimindo-os da escravidão.
* 15.13
por quatrocentos anos.
Um número arredondado para o período passado no Egito.
* 15.15 ditosa velhice. Ver 25.8.
* 15.16 amorreus. Ver nota em 14.13.
* 15.17 fogareiro fumegante e uma tocha de fogo. Símbolos da presença de Deus com Israel no
seu caminho para a terra prometida (Êx 13.21; 19.18; 20.18).
passou
entre aqueles pedaços. Assim como
indicado em outros textos do antigo Oriente Próximo e Jr 34.18, passando entre
os pedaços de animais (significando a punição daqueles que quebram a aliança),
Deus invoca maldição sobre si mesmo se falhasse em manter a sua aliança. Porque
ele não pode jurar em nome de uma autoridade maior, Deus jura por si mesmo que
manteria os termos da aliança. Ver 22.16, 17; Hb 6.13, nota.
* 15.18 aliança. A aliança de Deus com Abraão tem muitas
semelhanças com os tratados do antigo Oriente Próximo entre reis e servos leais
com respeito à outorga de terra aos seus descendentes em perpetuidade.
desde o
rio… Eufrates. A definição de
fronteiras era uma parte importante nas antigas outorgas de terras reais.
rio do
Egito. É questionável se
este rio do Egito é o Wadi el Arish ao nordeste do Sinai (Nm 34.5) ou um braço
oriental do delta do Nilo. Ver 1Rs 4.21.
* 15.19-21. Além das fronteiras geográficas a terra é
identificada por seus ocupantes. Ver 10.15-18.
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sergiovalentin