*           22.1-19   Tendo já graciosamente se comprometido com Abraão, Deus testou a sua obediência. Em sua obediência Abraão demonstrou completo compromisso com o Senhor, simbolicamente recebendo Isaque, o filho da promessa, de volta da morte (vs. 1-12). A provisão por Deus de um carneiro tipifica o sacrifício de Jesus Cristo, que morreu no lugar dos eleitos para que estes pudessem viver (vs. 13-14). Em fazer um juramento de que iria abençoar a Abraão  e todas as nações através dele, Deus garantiu a promessa a Abraão e a seus descendentes (vs. 15-19). Ver nota em Hebreus 11.17-19.

 

*           22.1   pôs… à prova.   Deus testa seus santos para comprovar a qualidade de sua fé e obediência, geralmente através de adversidade ou sofrimento (Êx 20.20; Dt 8.2; 2Cr 32.31). O hebraico não significa “tentar”. Por outro lado, ninguém deve colocar Deus à prova (Êx 17.2,7; Dt 6.16).

 

Eis-me aqui.   O mesmo exemplo de Moisés (Êx 3.4), Samuel (1Sm 3.4) e Isaías (Is 6.8). Ver também as próprias palavras de Cristo no mesmo sentido (Hb 10.7; cf. Sl 40.7, 8).

 

*           22.2   teu único filho… a quem amas.   Isaque é o filho amado, o único filho da promessa (25.1-18, nota). Ismael foi deserdado e mandado embora (21.10, 14) deixando Isaque como único filho de Abraão. Estes termos são aplicados a Cristo no Novo Testamento (Mt 3.17; 17.5; Jo 3.16; Ef 1.6; 2Pe 1.17).

 

terra de Moriá. Mais tarde este lugar veio a ser o local do templo em Jerusalém (2Cr 3.1).

 

oferece-o. Esta ordem nos deixa a princípio perplexos. Sem conhecer o que Deus realmente queria (cf. Êx 13.11-13; 22.29; 34.19, 20), a ordem parece contradizer o sexto mandamento (Êx 20.13). A medida que a narrativa se desdobra, entretanto, fica evidente que o teste era para verificar se Abraão levaria adiante a preparação para o sacrifício enquanto procurava se ater firmemente na promessa de 21.12: “porque por Isaque será chamada a tua descendência.” Abraão sabia que Deus se comprometera a manter a promessa e que Isaque, uma vez morto, não daria continuidade à linhagem da promessa. Hebreus 11.19 revela o segredo de Abraão: este concluiu que “Deus era poderoso até para ressuscitá-lo (Isaque) dentre os mortos”.

 

holocausto.   Ver nota em 8.20.

 

*           22.3   de madrugada.   Outro exemplo da obediência imediata de Abraão (17.23 e nota).

 

*          22.8      Deus proverá… o cordeiro.   Um tipo de Jesus Cristo (Jo 1.29, 36).

 

*           22.11   Anjo do SENHOR.   Ver nota em 16.7.

 

*           22.12   não me negaste.   A fé que Abraão possuia foi confirmada pela sua obediência (Gl 5.6; Hb 11.17; Tg 2.21, nota).

 

*           22.13   em lugar de seu filho.   O propósito substitutivo do sacrifício é evidente e prenuncia o sacrifício de Cristo que morreu em nosso lugar (Mc 10.45; Rm 8.32; 2Co 5.21; Tt 2.14).

 

*           22.14   O SENHOR Proverá.   A palavra hebraica aqui traduzida por “proverá” significa “ver” ou “prover” (usada nos vs. 4, 8, 13, 14). O nome que Abraão dá ao lugar demonstra que ele percebe a revelação do propósito salvífico de Deus.

 

*           22.16   Jurei, por mim mesmo.   Deus reforça a certeza da sua promessa infalível por intermédio deste juramento (15.8-21; 22.17; Hb 6.13-18). Enquanto os seres humanos pecadores e falíveis juram por uma autoridade maior do que si mesmos, Deus, o Ser e Autoridade Supremo, jura por si mesmo (Hb 6.13, nota).

 

não me negaste o teu único filho. A ação de Abraão aponta para a provisão de Deus de “seu único filho” como o sacrifício final pelo pecado (Jo 3.16; Rm 8.32).

 

*           22.18   porquanto obedeceste à minha voz. Ver notas em 17.2 e 18.19.

 

*           22.20—25.11   Esta seção final do relato de Terá fornece a transição da liderança patriarcal de Abraão para Isaque (2.4, nota; Introdução: Esboço). Ela narra a morte  de Sara (cap. 23), o casamento de Isaque com Rebeca (cap. 24), a exclusão dos outros filhos de Abraão, deixando a Isaque como único herdeiro (25.1-6), e a morte de Abraão (25.7-11).

 

*           22.20-24   Os doze filhos de Naor (oito da esposa e quatro da concubina) formam um paralelo com as doze tribos de Israel (30.1-24; 35.16-18; 49.28).

 

*           22.23   Rebeca.   A futura esposa de Isaque é apresentada (cap. 24). O seu pai, Betuel, era filho de Milca, a filha de Harã e esposa de Naor, irmãos de Abraão (11.28, nota).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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