* 35.1-29 A viagem de Jacó no tempo, como indicada
pelos nascimentos (vs. 16-18), mortes (vs. 8, 19, 20), e genealogias (vs.
23-26) e no espaço, como indicada por itinerários (vs. 6, 16, 21, 27), é
completada porque Deus estava com ele (v. 3). Ele volta para pagar o seu voto
em Betel (vs. 1-8), é confirmado como o sucessor das promessas de Deus a Abraão
(vs. 9-15), vê as doze tribos seguramente assentadas na Terra Prometida (vs.
16-26) e é reunido com seu pai e irmão (vs. 27-29).
* 35.1
sobe a Betel. Jacó tinha um
voto a cumprir (28.20-22; 34.1-31, nota). A revelação de Deus em Betel (vs.
9-13) reitera as promessas da aliança com Abraão, que anteriormente havia
adorado em Betel (12.8; 13.3, 4).
* 35.2
Lançai fora. O
arrependimento envolve a renúncia de qualquer coisa que impeça ou atrapalhe a
adoração e o culto a Deus. A exigência primária da aliança é a lealdade
exclusiva a Deus (Ex 20.3-5; Js 24.14; Jz 10.16).
deuses
estranhos. Ver nota em 31.19;
Js 24.23.
* 35.4
deram a Jacó. Jacó recobrou
sua liderança espiritual sobre a família (30.2, nota; 34.1-31, nota).
argolas…
das orelhas. Estes brincos eram
amuletos associados com cultos pagãos (cf. v. 2).
carvalho…
Siquém. Provavelmente a
árvore sagrada associada com Abraão (12.6 e nota).
* 35.5
o terror de Deus. A proteção de Deus sobre a família de Jacó
através de um pânico induzido (cf. Êx 23.27; Js 2.9) foi necessária porque a
sua reputação havia mudado de pacíficos pastores (34.21) para vorazes
guerreiros (34.30).
* 35.7
edificou ali um altar.
Jacó finalmente cumpriu o seu voto ao Senhor (28.20-22). Ao construir
este altar, a família patriarcal reconheceu as promessas da aliança, e
consagrou a Terra Prometida. O culto regular era crucial se eles quisessem
manter a separação religiosa dos cananeus vizinhos (cap. 34; Nm 25.1-3 e
notas). Ver 12.7 e nota; 13.18; 22.9; 33.20.
* 35.8
ama de Rebeca. As Escrituras
preservam a memória da morte da velha e fiel ama de Rebeca ao invés da própria
matriarca, provavelmente por causa do engano de Rebeca (cap. 27).
* 35.9-15 A revelação de Deus a Jacó depois do seu
regresso de Padã-Arã a Betel confirmou as promessas anteriores de 28.13, 14.
Usando uma linguagem muito similar à das promessas a Abraão: nações, realeza, e
terra (17.5-8) Deus confirma suas promessa a Israel, o Jacó transformado
(32.28), e indiretamente a seus doze filhos.
* 35.9
Padã-Arã. Ver nota em
25.20.
* 35.11 sê fecundo. A bênção graciosa de Deus sobre toda a
humanidade (1.28;9.1,7) enfocava especialmente a comunidade da aliança (28.3;
cf. 47.27; Êx 1.7).
* 35.12 A terra… descendência. Ver notas em 12.7; 13.15.
* 35.13 Deus se retirou dele. Isto relembra o primeiro encontro de Jacó
com o Senhor em Betel (28.13, nota).
* 35.16-20 Perto de Efrata, Raquel morreu ao dar a luz
ao décimo segundo filho de Jacó (30.1, nota). O nascimento de Benjamim
completou o rol patriarcal das doze tribos de Israel.
* 35.17 ainda terás este filho. A oração de Raquel foi atendida (30.24).
* 35.18 Benoni. Ver referência lateral. O pranto de Raquel
por seu filho pressagiava um futuro agonizante para a nação (Jr 31.15-17; Mt
2.17, 18).
Benjamim. Ver referência lateral. A palavra hebraica yamin pode se referir tanto ao lado direito como ao sul (os hebreus
geralmente descreviam direções em termos de uma pessoa olhando para o oriente
(leste) — a mão direita consequentemente apontava para o sul). Os filhos de
Jacó nasceram em Padã-Arã, ao nordeste de Canaã.
* 35.22 Rúben... se deitou com Bila. Para satisfazer a sua lascívia e talvez
certificar a sua liderança como primogênito sobre a próxima geração (cf. 2Sm
16.15-23; 1Rs 2.22). Pelo seu pecado Rúben foi privado de sua posição de
primogênito (48.1, nota) e de sua liderança (49.3, 4; Dt 22.30), que Judá, o
quarto filho de Lia, viria a assumir (49.8-10).
* 35.26 filhos… que lhe nasceram em Padã-Arã. Benjamim não nasceu em Padã-Arã, mas depois
do regresso a Canaã (vs. 16-18). A declaração deve ser entendida como uma
recapitulação informal dos filhos de Jacó nascidos durante este período geral
de peregrinação em Padã-Arã e logo após (46.8-27, nota). Esta associação dos
doze filhos com Padã-Arã talvez sublinhe as semelhanças entre o “êxodo” de Jacó
e o êxodo das doze tribos do Egito (31.3, nota).
* 35.27-29 Isaque aparece novamente na narrativa
(28.5). Sua jornada terminou tendo ele um grande número de anos, mas Deus o
deixou depois que tentou impedir seus propósitos na bênção (25.19, nota).
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sergiovalentin