* 50.2
embalsamassem. Uma prática egípcia destinada a preservar o corpo após a
morte e desta forma conservar a identidade pessoal na vida pós-morte. Não
existia essa prática em Israel. Aqui o intento é o de preservar o corpo para
ser transportado para Canaã.
* 50.4
falou José à casa de Faraó. Logo após ter chorado a morte de seu pai (Dt 34.8,
nota), a aparência de José provavelmente não era adequada para se apresentar
diante de Faraó (cf. 41.14).
* 50.5
abri para mim. A palavra hebraica traduzida por “abri” também pode significar
“comprei” (cf. cap. 23). Se for seguida a leitura do texto, José simplesmente
expressou as instruções de Jacó em palavras que Faraó pudesse compreender.
* 50.9
carros como cavaleiros. A proteção dada à cerimônia fúnebre pelo exército
egípcio contrasta-se com a ameaça dos carros egípcios durante o êxodo mosaico
(Ex 14.9; 15.4, 5).
* 50.16
ordenou. Não fica claro se Jacó realmente disse isto ou se os irmãos
amedrontados simplesmente inventaram. De qualquer forma, sua súplica por perdão
foi baseada na adoração do mesmo Deus (v. 17).
* 50.19
estou eu em lugar de Deus. José reconheceu que seu cativeiro tinha sido parte do
plano gracioso de Deus para salvar a família da aliança (45.5-8); não cabia a
ele questionar a sabedoria de Deus.
* 50.20
vós... intentastes o mal... Deus o tornou em bem. Uma
afirmação clássica da soberania de Deus governando a história do homem para
realizar seus propósitos graciosos (24.27; 45.5, 7, 8 e notas). Ver
“Providência”, índice.
se conserve muita gente em vida. No Egito,
Canaã, e em qualquer outro lugar (41.57).
* 50.23
José... seus joelhos. Ver as notas em 30.3 e 48.12. José aparentemente
adotou seus tataranetos.
* 50.24
Deus certamente vos visitará. Assim como seu pai Jacó em seu
leito de morte (48.21), José expressou firme confiança nas promessas da aliança
de Deus e sua visitação graciosa. O verbo hebraico traduzido por “visitar”
denota um encontro divino que mudará a vida de alguém para o bem ou para o
mal. Quanto a outros exemplos da
“visitação” graciosa de Deus, ver 21.1 (Abraão e Sara); Ex 3.16 e 4.31 (o
êxodo); Lc 1.68, 78 (o nascimento de Jesus); e At 15.14 (a extensão do
evangelho aos gentios).
Abraão... Isaque... Jacó. Pela
primeira vez os três patriarcas são mencionados juntos; esse período passou,
mas não a sua esperança (Ex 3.6; Dt 30.20; 1Rs 18.36; 2Cr 30.6).
* 50.25 transportar os meus
ossos. Os ossos de José foram tirados do Egito por Moisés
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sergiovalentin