* 13.1 um
cinto de linho. O "cinto" simboliza o relacionamento íntimo
entre Deus e o seu povo.
* 13.4 Eufrates.
Uma localização mais próxima pode estar em foco (talvez Pará, Js 18.23,
perto de Anatote), cuja semelhança de nome, não obstante, sugeriu o rio
Eufrates, e, por conseguinte, o exílio babilônico.
* 13.7 se
tinha apodrecido e para nada prestava. A podridão do cinto retrata a
corrupção do povo, que não mais estava apto para um relacionamento com o
Senhor.
* 13.11 fiz
apegar-se a mim toda a casa de Israel. O Senhor
interpreta aqui o significado do ato simbólico como ilustração de sua aliança
com todo o povo de Israel.
* 13.12 se
encherá de vinho. O vinho é aqui usado como símbolo da ira de Deus
(25.15-29).
* 13.18 ao
rei e à rainha-mãe. Provavelmente o rei Joaquim e sua mãe Neústa (2Rs
24.8). Essa profecia, pois, está cronologicamente perto do ataque de
Nabucodonosor contra Jerusalém, em 597 a.C. (Introdução: Autor, Data e
Ocasião).
caiu da
vossa cabeça a coroa. Ver 22.24-26. Esse julgamento significou o fim da
dinastia davídica histórica, e parece entrar em conflito com a promessa feita a
Davi (2Sm 7). Entretanto, ver 33.14-26 quanto ao cumprimento futuro da aliança
com Davi.
* 13.19 As
cidades do Sul. Essas cidades, ao longo da fronteira sul, seriam uma
importante defesa contra os aliados de Babilônia (como Moabe: 2Rs 24.2), mas
foram incapazes de impedir o saque de Judá. Elas simbolizavam o orgulho de Judá
(v. 17), que ficou assim demonstrado como oco, vazio.
* 13.20 os
que vêm do Norte. Ver 4.6. Judá é vulnerável tanto ao Norte, quanto ao
Sul (v. 19).
* 13.22 tuas
fraldas... calcanhares. Um quadro de vergonha pública, como o de uma
prostituta.
* 13.23 Pode,
acaso, o etíope... as suas manchas? Uma pergunta retórica. Era típico
de Jeremias asseverar a incapacidade de Judá de arrepender-se e de obedecer ao
Senhor — o que explica a sua nova teologia do pacto (31.31-34, e notas). Ver
" Liberdade e Escravidão da Vontade", índice.
* 13.25 a
tua sorte. A palavra "sorte" relembra as sortes lançadas por
ocasião da divisão da terra (Js 14.2). Agora significa expulsão da mesma terra.
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sergiovalentin