* 15.1 Moisés
e Samuel. Deus traz à mente dois grandes intercessores em prol de
Israel (Êx 32.11-14; 1Sm 12.23). Note também Elias em 1Rs 17.1. Orar pelo povo
é novamente proibido (7.16; 11.14), e a oração que acabou de ser oferecida (vs.
19-22) é especificamente rejeitada.
* 15.3 com
espada... com cães... com as aves... e as feras... Ver 7.33,
nota; 1Rs 21.23.
* 15.4 Manassés. Filho do
rei reformador, Ezequias (2Rs 20.21) e um dos reis mais iníquos. Mesmo depois
das reformas instituídas por seu neto, Josias, o castigo e o exílio de Judá
continuam a ser vinculados a ele (2Rs 23.26). Ver Introdução: Autor, Data e
Ocasião.
* 15.6 voltaste
para trás. Ver 3.22.
estou
cansado de ter compaixão. Promessas como a de 31.20 estão, pelo momento, em
segundo plano.
* 15.7 Cirandei-os
com a pá. Ver 4.11, onde a metáfora é usada de maneira levemente
diferente. Aqui aponta para o castigo (cf. Is 41.16).
* 15.9 Aquele
que tinha sete filhos. Um quadro de bênçãos (Sl 127.5) é revertido.
os que
ficaram dela... à espada. Até o próprio remanescente, deixado pela destruição,
foi ameaçado com a morte. Compare Is 6.13, onde um pensamento semelhante é
finalmente abrandado pelo promessa da "santa semente".
* 15.12 Pode
alguém quebrar o ferro. Como poderia Jeremias esperar mudar o coração teimoso
de Judá? Ver 13.23 e nota.
* 15.14 Levar-te-ei
com os teus inimigos. Esta profecia é cumprida por Jeremias, em 43.4-7.
* 15.16 Achadas
as tuas palavras, logo as comi. Este versículo relembra o lado
doce das tarefas doce-amargas de receber as palavras de Deus (Ez 3.1-3).
pelo teu
nome sou chamado. Esta frase é aplicada ao povo, em 14.9.
* 15.17 eu
me assentei solitário. Sem dúvida essa é uma declaração literalmente
verdadeira, parcialmente devida ao celibato (16.2). Mas também pode haver um
profundo senso de solidão em torno do profeta mal acolhido; note-se Elias, em
1Rs 19.10, e nosso Senhor Jesus, em Mt 26.37,38.
* 15.18 a
minha ferida... não admite cura. A ferida é de Judá, em 14.17. A
frase inteira é aplicada a Judá, em 30.12, juntamente com uma promessa de cura
(30.16,17). Ver também 10.19, onde é usada acerca de Jeremias.
como
ilusório ribeiro. Contrastar com 2.13; e cf. 20.7.
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sergiovalentin