* 31.2 O
povo que se livrou da espada. O remanescente, por meio de quem
os propósitos de Deus teriam continuidade (v. 7; 6.9, nota; 23.3, nota).
Contrastar com 15.2.
no deserto. O exílio
de Judá na Babilônia e a subseqüente restauração são, algumas vezes, comparadas
com as caminhadas de Israel no deserto, antes de entrar na Terra Prometida (ver
Is 40.3,4; 43.19,20). Tal como no primeiro êxodo, essa restauração é uma
demonstração do poder do Senhor para salvar.
* 31.3 De
longe. Esta frase, provavelmente, alude ao Sinai, já aludido no
versículo anterior (Êx 19—24).
Com amor
eterno eu te amei. O amor do Senhor por Israel foi a base para sua
eleição deste povo (Dt 7.6,7). O caráter eterno da aliança é afirmado em Gn
17.7.
com
benignidade te atraí. Ver nota em 9.24 e contrastar com 16.5. Este
versículo provê outro sinal do restabelecimento do pacto quebrado.
* 31.4 ó
virgem de Israel. Contrastar com 18.13-15, onde a
"virgindade" de Israel fora desperdiçada. Ver também 2.20,22. No novo
pacto, a mácula da contaminação é, finalmente, lavada.
dos que
dançam. Essas danças são atos de celebração religiosa (Jz 21.19,20).
* 31.5 plantarás
vinhas... gozarão dos frutos. Essa promessa significa a bênção
da fertilidade da aliança (Dt 7.13; 28.4; contrastar Dt 28.30).
Samaria. Capital
do reino do norte, Israel, ou então o reino do norte como um todo. Seus
habitantes foram deportados pela Assíria em 722 a.C.
* 31.6 os
atalaias. Talvez eles fossem os responsáveis por conhecer os tempos
das festas anuais, observando a lua.
região
montanhosa de Efraim... subamos a Sião. Não como já havia acontecido
anteriormente, aos santuários do norte apostatados de Jeroboão, em Betel e Dã
(1Rs 12.26-33), mas em um relacionamento renovado com o Senhor.
* 31.9 os
levarei... ribeiros de águas. Ver Sl 23.2; Is 48.21; 49.10.
por caminho
reto. Ver Is 40.4.
sou pai...
meu primogênito. Ver 3.4; 31.20; Êx 4.22; Os 11.1-4.
* 31.11 redimiu... livrou. Esses
verbos são sinônimos bem próximos no hebraico. A palavra "redimir"
significa "libertar mediante o pagamento de um resgate", e é usada
para indicar o ato do Senhor que libertou Israel do Egito (Dt 7.8; 9.26). O
segundo verbo ("livrou") é um termo técnico relacionado à
responsabilidade de um "parente próximo" para comprar ou
"remir" uma propriedade, a qual, de outro modo, seria perdida pela
família (32.8; Rt 2.20, nota). Também é usado para indicar o livramento divino
de Israel do Egito (Êx 6.6,7). A maneira como Deus tem nos redimido para si
mesmo, através do resgate de Cristo (cf. 1Tm 2.5,6), é explicada no Novo
Testamento (ver "A Expiação", índice).
* 31.15 um clamor em Ramá... Raquel
chorando. Ramá ficava na região designada à tribo de Benjamim. Raquel
chora devido à destruição do norte, em 722 a.C. Essas palavras são citadas, em
Mt 2.18, acerca da matança dos inocentes, por parte de Herodes.
* 31.21 Põe-te marcos. Israel
precisa relembrar-se de retornar não somente à sua terra, porém, mais importante
ainda era retornar a Deus.
* 31.22 coisa nova. Ver Is
42.9.
a mulher
infiel... um homem. Essa declaração é obscura, mas talvez tenhamos aqui um
quadro de uma mãe protegendo o seu filho, ou seja, o quadro de segurança.
* 31.27 semearei... semente. Ambas as
palavras são da mesma raiz hebraica. Essa palavra alude à promessa em Gn 15.18,
onde a palavra para "semente" é traduzida por
"descendentes".
* 31.29 Os pais... é que se embotaram. Este
provérbio foi usado pelos exilados para lançar a culpa nas gerações anteriores
quanto ao desastre do exílio (Ez 18.2), possivelmente com base na compreensão
errada de Êx 20.5; Nm 14.18.
* 31.30 Cada um... será morto pela sua
iniqüidade. O princípio que diz que cada pessoa é julgada individualmente
é longamente elaborado em Ez 18.4-32 (cf. Dt 24.16). O argumento é que a
geração que então vivia merecia plenamente o castigo, embora a culpa da nação
tivesse sido contínua (7.13; 11.7,8).
* 31.31-34 Selecionando temas expostos pela
primeira vez por Moisés, em Dt 30.1-10, Jeremias profetiza que Deus fará um
novo pacto com o seu povo. Tal como o estabelecimento da antiga aliança (Êx
19—24) tinha seguido a redenção do Egito (Êx 12—15), assim também o
estabelecimento da nova aliança seguirá a redenção dos pecados (v. 34).
* 31.31,32 O novo pacto contrastará com o antigo pacto, visto
que o novo não pode ser quebrado, como foi o antigo (v. 32; Hb 8.7,8). A
garantia de que não será quebrado é a graça mediada por meio de Cristo, através
de sua morte e ressurreição (Hb 9.12-15; 10.1-4,10-18).
* 31.31 nova aliança. Ver
"A Aliança da Graça de Deus", índice. Ver também 1Co 11.25; 2Co 3.6;
Hb 9.15; 12.24.
com a casa
de Israel e com a casa de Judá. O uso de ambos os nomes salienta a
unidade do povo em aliança com Deus.
* 31.32 Não... porquanto eles anularam a
minha aliança. O Novo Pacto não terá as deficiências do antigo, que
dependiam da incapacidade do povo de cumpri-lo (11.10; 2Co 3.14; Hb 8.7).
eu os haver
desposado. Ver 2.2; 3.14, nota. Cf. o relacionamento de Cristo com a
Igreja (Ef 5.25-27; Ap 19.7; 21.2,9).
* 31.33 Durante a
antiga aliança, a lei de Deus foi gravada sobre tábuas de pedra e posta no
Santo dos Santos; sob a nova aliança, Deus escreve suas leis nos corações de
seu povo. Os crentes, pois, são semelhantes ao templo, estando a lei de Deus
dentro deles, com a diferença que eles são um templo vivo, feito de pedras
vivas (2Co 3.3; 1Pe 2.5). Ver "A Aliança da Graça de Deus", índice.
depois
daqueles dias. O profeta fala de algum tempo após o exílio, sem ser
específico. O Novo Testamento mostra-nos que o tempo chegou com Cristo, o
Messias.
eu serei. Deus tomará
a iniciativa para renovar o seu povo.
as minhas
leis. A lei de Moisés requeria obediência do coração (Dt 6.6), mas
não provia forças para essa obediência (Dt 5.29; 29.4). Ela mediava perdão e
esperança, especialmente através dos sacrifícios. A lei era um sistema de
"tipos e sombras", isto é, de elementos significativos que
prefiguravam Cristo e convidavam o povo a confiar em Deus através de Cristo.
eu serei o
seu Deus... o meu povo. Essa declaração é a síntese das bênçãos de Deus em
sua aliança (Lv 26.12; cf. 7.23).
* 31.34 Conhece ao SENHOR. Ver "O
Verdadeiro Conhecimento de Deus", índice.
Pois
perdoarei. A base das promessas nos vs. 32 e 33 será uma nova obra de
redenção que garantirá o perdão dos pecados (ver Hb 10.1-17).
jamais me
lembrarei. Os ciclos contínuos de sacrifícios, sob o antigo pacto,
proviam uma lembrança constante dos pecados (Hb 10.3,4,11). A palavra
"jamais" sublinha o fato que a satisfação feita pelos pecados, na
redenção vindoura, é perfeita, tornando desnecessários quaisquer outros
sacrifícios.
* 31.35,36 dá o sol... à lua e às estrelas. A ordem
permanente dos corpos celestiais aparece como a medida da dedicação de Deus ao
seu povo (33.20,21,25,26).
* 31.38 esta cidade. Jerusalém.
Torre de
Hananeel... Porta da Esquina. Extremos opostos de Jerusalém,
dando a entender a sua inteireza (ver 2Cr 26.9; Zc 14.10,11). A restauração de
Jerusalém seria o primeiro sinal do cumprimento da promessa de nova aliança.
* 31.39 Garebe...
Goa. Localizações não identificadas em Jerusalém.
* 31.40 o
vale. Ou seja, o vale do filho de Hinom (7.31, nota).
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sergiovalentin