* 32.1 no
ano décimo de Zedequias. Ou seja, 587 a.C. Este capítulo narra uma das várias
comunicações entre Jeremias e Zedequias, durante esse período. Ver 21.3-7;
34.1-7; 37.3-8,17-20; 38.14-28.
* 32.7 Anatote. Essa
aldeia era a terra natal de Jeremias; ver 1.1.
a quem
pertence o direito de resgate, compete comprá-lo. Hananeel
pode estar vendendo o campo por causa de uma dívida, e pede que Jeremias seja o
"parente próximo" que faria a redenção do mesmo (31.11, nota). De
acordo com os padrões normais, é um absurdo comprar um campo quando a terra
inteira está prestes a ser perdida.
* 32.9 dezessete
siclos de prata. Essa quantia provavelmente era um preço normal,
embora, sob aquelas circunstâncias, o campo nada valesse.
* 32.15 se
comprarão casas, campos e vinhas nesta terra. A
significação da compra é que Judá possuirá novamente sua terra histórica, e
desfrutará vida normal na mesma. Portanto, a compra simboliza esse aspecto da
promessa do novo pacto (29.14 e nota; 31.38-40).
* 32.20 sinais
e maravilhas. Ver Êx 7.3.
como entre
outros homens. Essa confissão salienta o governo de Deus sobre o mundo
inteiro.
* 32.21 Essa descrição é repetida com base em Dt 26.8.
Ver também o v. 20; Êx 15.14-16.
* 32.29 queimaram
incenso a Baal. Elementos típicos da acusação de Jeremias contra Judá
(1.16; 7.18; 19.13; cf. Dt 31.29).
* 32.33 eles
não deram ouvidos. Ver 2.30; 5.3; 7.24; 11.8.
* 32.35 Moloque.
Provavelmente esse era o título de alguma divindade (e não o seu nome próprio),
o qual era adorado pelos fenícios, moabitas, amonitas e outros, em um ritual
que envolvia o sacrifícios de crianças (Lv 18.21; 20.2-5; 2Rs 23.10).
* 32.37 Jeremias
reafirma a promessa mosaica de restauração depois do exílio (Dt 30.3-5). A subitaneidade
e improbabilidade dessa promessa, seguindo o discurso dos vs. 26-35, é
explicada pela pergunta retórica: "Acaso haveria coisa demasiadamente
maravilhosa para mim?" (v. 27; cf. o v. 17).
* 32.40 aliança eterna. Ver
31.31-36 e notas.
* 32.44 Benjamim... Sul. Essas
regiões representam a extensão territorial de Judá, ao tempo do exílio (17.26;
33.13).
--------------------------------------------------------------------------------
sergiovalentin