* 41.1 e
ali comeram pão juntos. Essa hospitalidade enfatiza a traição de Ismael,
filho de Netanias.
* 41.5 De
Siquém, de Silo e de Samaria. Essas localidades eram importantes
centros religiosos no antigo reino do norte, que caiu em 722 a.C. Os homens
eram um remanescente da população de Israel que tinham feito peregrinações a
Jerusalém nas grandes festas (em consonância com Êx 23.14-17). O tempo do ano
(no "sétimo mês", ver o v. 1), era a Festa dos Tabernáculos.
A barba
rapada... e o corpo retalhado. Esses atos foram sinais de
lamentação diante da queda de Jerusalém.
à Casa do
SENHOR. Embora o templo tivesse sido destruído, o monte do templo
ainda era considerado santo.
* 41.7 cidade. Isto é,
Mispa (v. 6).
* 41.10 as
filhas do rei. Membros da corte de Zedequias, e não apenas as próprias
filhas do rei.
filhos de
Amom. Tendo os amonitas feito parte na anterior aliança contra a
Babilônia (27.3), a ação dos amonitas é, por si mesma, feita sob o julgamento
de Deus (27.8; 49.1-6).
* 41.11—44.30 Jeremias é levado para o Egito pelos
sobreviventes judeus, que fugiam de possíveis represálias dos babilônios.
* 41.15 escapou...
com oito homens. Presume-se que dois homens se perderam no meio da
luta (v. 2).
* 42.10 Se
permanecerdes nesta terra. Essa resposta de bênção para o remanescente que
ficara para trás, durante o exílio, foi um novo tema na mensagem de Jeremias
(24.8; 40.6).
* 42.13-16 A palavra do Senhor continuava sendo contra os judeus
buscarem refúgio no Egito (Dt 17.16). A questão, como sempre, é uma confiança
falsa e uma ilusão de segurança no poder e no cálculo humanos (22.20,22;
30.14).
--------------------------------------------------------------------------------
sergiovalentin