* 9.1 Então,
choraria. A simpatia de Jeremias pelo povo é compartilhada mais tarde
por Jesus (Lc 19.41).
* 9.3 curvam
a língua, como se fosse o seu arco. Essa é uma símile militar; o arco
deles era a falsidade, e eles saíam atirando, como se estivessem na batalha.
diz o
SENHOR. Deus concordava com a estimativa de Jeremias sobre a
condição moral do povo (vs. 1,2). A atitude do Senhor foi expressa através do
profeta.
* 9.8 paz. Essa paz
(no Hebraico, shalom) seria uma base verdadeira para a sociedade, e um
produto da fidelidade à aliança; seu oposto é a falsidade, infelizmente a base
real da sociedade.
* 9.10 levantarei
choro e pranto. Jeremias chora particularmente pela desolação da
terra que Deus dera a seu povo para ser rico e numeroso, mas que agora estava
desolada. Ver Mq 1.8.
* 9.11 morada
de chacais. A ausência de habitantes assinala a maldição sobre a terra,
nesse tema comum (Sl 44.19; Is 13.21,22).
* 9.12 homem
sábio, que entenda. Essa linguagem faz-nos lembrar o conceito de
sabedoria como um conhecimento dado por Deus (Pv 1.2-5). A idéia da sabedoria
como uma recomendação de Israel entre as nações (Dt 4.6) agora foi invertida.
* 9.13 que
pus perante eles. Ver Dt 4.8.
* 9.17 carpideiras. O tema do
choro é retomado (vs. 1,10), com a mais clara alusão, no Antigo Testamento, às
carpideiras, empregadas para liderar a lamentação pelos mortos (Am 5.16).
* 9.21 a
morte. As ações da morte são poeticamente personificadas.
as crianças
e os jovens. Ver 6.11; Lm 5.13-15 e notas.
* 9.24 Ver nota teológica "O
Verdadeiro Conhecimento de Deus", índice .
em me
conhecer e saber que eu sou o SENHOR. Ver o v. 12, que introduz a idéia
da sabedoria neste capítulo. No fim, sabedoria é conhecer a Deus, não
abstratamente, mas pessoalmente.
misericórdia,
juízo e justiça. Esses três atributos característicos do Senhor são
revelados e exercidos no pacto.
* 9.25,26 os circuncidados juntamente com os incircuncisos. Ver 4.4.
Israel é externamente circuncidado, mas internamente é incircunciso. As nações
circunvizinhas praticavam a circuncisão, mas não como sinal de um pacto de que
pertenciam ao Senhor. Visto que Israel e Judá são incircuncisos em seus
corações, efetivamente eles estão na mesma condição das nações. Ver Rm 2.25-29;
4.9-12; 9.8; Gl 5.6; 6.15.
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sergiovalentin