* 16.1
Ocasionalmente, os sábios nos relembram que faz parte da responsabilidade
humana raciocinar e agir, e que isso não contradiz a soberania de Deus (vs.
2,9).
a resposta... vem do SENHOR. Essa frase
significa ou que Deus nos capacita a dar a resposta certa e efetuar os nossos
planos, ou que a resposta de Deus (sua palavra de decisão) é o poder real que
amolda os acontecimentos (19.21; cf. Fp 2.12,13).
* 16.2 espírito. As pessoas são capazes de
racionalizar quase qualquer tipo de comportamento, quando se esforçam por
justificar-se (12.15; 30.12). O conhecimento de Deus é uma advertência contra
tal auto engano (Hb 4.12; cf. 1Co 4.3-5).
* 16.3 Confia. Em Hebraico:
"Rola". A expressão é incomum. Pode significar que nossos planos
deveriam ser entregues aos cuidados do Senhor (Sl 37.5), ou planejados com a
aplicação consciente dos princípios da Palavra de Deus.
* 16.4 para determinados fins. Lit.,
"para sua resposta". A totalidade da criação, incluindo os ímpios e
seus atos, está sujeita à soberania de Deus e servem a seus propósitos (cf. Rm
9.17-23).
* 16.5 Ver
11.20,21.
* 16.6 Pela misericórdia e pela verdade. Essa
expressão resume a atitude dos sábios para com o Senhor (3.3; 14.22; 20.28). A
declaração é uma reprimenda à religiosidade formal, desacompanhada da
verdadeira fé.
* 16.7 agradável ao SENHOR. Seguir o
caminho de Deus produz efeitos reconciliadores e curadores sobre os
relacionamentos pessoais.
* 16.8 Ver
15.16,17 e notas.
* 16.9 Ver os vs.
1,2 e notas.
* 16.10
decisões autorizadas. A palavra
de um rei era lei, e ele tinha o direito de buscar a orientação do Senhor em
seus julgamentos. Davi falou como um mensageiro de Deus (2Sm 14.17,20), e
Salomão desejou possuir um coração discernidor (1Rs 3.9). O dom da sabedoria
que Deus deu ao rei não o dispensava da responsabilidade de buscar sabedoria e
de agir de acordo com a justiça.
* 16.11 Ver 11.1;
20.10,23; Am 8.5. Por detrás desta afirmativa há a visão da sabedoria de Deus
como aquele que estabelece e mantém a ordem justa que torna a vida
significativa. Quanto à lei contra os pesos falsificados, ver Lv 19.35,36; Dt
25.13-16.
* 16.12-15 A
sabedoria concernente à realeza não reflete somente o ideal de Salomão e de seu
sábio governo, mas também exprime o poder do rei para estabelecer a ordem justa
em seu reino.
* 16.15 a nuvem que traz chuva serôdia. Ver a nota
em Am 4.7,8. O favor do rei pode fazer a vida do indivíduo florescer como as
plantações durante a primavera.
* 16.16 As
comparações que usam a fórmula "melhor... do que" afirmam, sem
qualquer ambigüidade, a superioridade de uma coisa sobre outra, embora sem
dizer o por quê (12.9, nota). Que a sabedoria é melhor do que as riquezas
materiais é um tema comum da sabedoria (3.13-15; 8.10,11,19). Isso não
significa que as riquezas sejam, por si mesmas, indesejáveis (3.9,10; 1Rs
3.10-13; 10.7-9), mas somente que devem ser adquiridas como o fruto da
sabedoria.
* 16.18 Ver 11.2 e
nota. Os soberbos são incapazes de aprender e, por isso, dirigem-se para a
destruição.
* 16.19 Ver o v.
16; 15.16 e notas.
* 16.21 a doçura no falar.
"Palavras de mel"; palavras que refletem a aptidão para a
comunicação.
* 16.22 fonte de vida. Ver 10.11 e
nota.
a sua estultícia lhe é castigo. Em outras
palavras, é uma insensatez corrigir os tolos, porque eles não darão ouvidos. O
hebraico também pode significar que a própria insensatez deles torna-se um
castigo apropriado para insensatos.
* 16.23 O coração. Ver a nota em 2.2. A pessoa
sábia fala de uma mente informada pela verdade.
* 16.24 Palavras agradáveis. Ver a nota
no v. 21. Tais palavras têm um valor curativo para os relacionamentos humanos e
para o bem-estar pessoal.
* 16.26 A fome do trabalhador. O mais
básico incentivo contra o ócio é a ameaça da fome (2Ts 3.10-12).
* 16.27 O homem depravado. Ver a
referência lateral; e também a nota em 6.12.
fogo ardente. Esta
metáfora enfatiza o poder destruidor das palavras vindicativas e caluniosas.
* 16.30 Quem fecha os olhos. Ver a nota
em 6.13.
* 16.31 quando se acham. A vida
reta é a vida sábia que promove a longevidade (3.2, nota). Os idosos são
honrados por sua sabedoria, aprendizado e experiência.
* 16.32 Melhor é o longânimo. Tal pessoa
traz calma e bom juízo, em qualquer crise (Tg 1.19,20).
* 16.33 A sorte. Ver a nota em Jn 1.7 e a
nota teológica "Providência", índice .
do SENHOR procede toda decisão. Quando o
lançar sorte era usado devidamente a resposta não era uma questão do acaso, mas
vinha de Deus.
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sergiovalentin