* Sl
106 Enquanto que o Sl 105 preocupa-se mais com os atos remidores
de Deus, o presente salmo enfoca o pecado humano.
* 106.1 Aleluia! No hebraico, Halluyah,
"louvai a Yah".
Porque ele é bom. Embora o
escritor esteja mais preocupado com os sofrimentos de Israel, ele sabia que
esses sofrimentos tinham origem no pecado de Israel, e não no caráter de Deus.
* 106.4 de mim. O salmista não tinha
dúvidas de que Deus socorreria seu povo escolhido, mas ele não presupunha que
desfrutaria pessoalmente da bênção de Deus. Ele a pede a Deus em oração.
* 106.6 Pecamos. Este versículo é uma
declaração introdutória que fornece o tema do corpo do salmo, até o fim do v.
39. Israel tinha-se rebelado contra o Senhor, deliberada e constantemente.
* 106.7 foram rebeldes junto ao mar. O poeta
queda-se admirado diante da rebeldia de seu povo. Ele lembrou-se de que uma
geração prévia havia duvidado do poder de Deus — embora tivessem acabado de
testemunhar as dez pragas — quando foram apanhados entre o exército egípcio e o
mar Vermelho (Êx 14).
* 106.9 Repreendeu o mar Vermelho. Ao
personalizar o mar Vermelho, o salmista tornou-o parte dos derrotados por Deus
entre os poderes do caos.
fê-los passar. Apesar dos
pecados dos filhos de Israel, Deus os salvou. O amor perseverante de Deus, em
face da rejeição, é um tema principal aqui e, de fato, por toda a Bíblia.
* 106.13 Cedo, porém, se esqueceram. A fé e o
agradecimento do povo de Israel foram de breve duração. Assim como a memória
(Sl 105.5, nota) inclui a obediência, também o esquecimento leva à
desobediência.
* 106.17
Datã... Abirão. Ver Nm 16.
* 106.20 trocaram a glória de Deus. eles
puseram um ídolo de metal no lugar de Deus e o adoraram. Conforme Paulo
salientou (Rm 1.21-23), a idolatria consiste em adorar qualquer parte ou
aspecto da criação de Deus.
* 106.22 naravilhas na terra de Cam. Cam é
outro nome para o Egito, e as maravilhas são, preeminentemente, as dez pragas.
* 106.23 se Moisés... não se houvesse interposto. Ver Êx
32.11-14. Moisés intercedeu em favor do povo de Israel e o salvou da ira de
Deus. Nisso, ele prefigurou a obra de Jesus Cristo, o qual não somente orou
pelo seu povo, mas também morreu para salvá-lo.
* 106.24 desprezaram a terra aprazível. Eles
desprezaram a Terra Prometida, não tendo fé que Deus a pudesse dar para eles
(Nm 13 e 14).
* 106.26 de mão erguida. Esse gesto
acompanha um juramento formal, mostrando a determinação de Deus de julgar os
filhos de Israel.
* 106.28
Também se juntaram. A linguagem é depreciativa, pois adorar a um ídolo
estrangeiro é como tornar-se uma besta de carga.
Baal-Peor. Baal era
um deus da região do mar Mediterrâneo oriental, ao tempo em que Israel estava
entrando na Terra Prometida. Baal assumia características levemente diferentes
em casa local de adoração, o que quer dizer que com freqüência essa divindade
era identificada pela região, aqui, Peor.
sacrifícios dos ídolos mortos. Isso pode
referir-se a ritos fúnebres de alguma espécie. Os ritos fúnebres cananeus
envolviam pesada ingestão de bebidas alcoólicas, festas e obscenidades. O
incidente inteiro, iniciado por Balaão, é relatado em Nm 25.
* 106.31 Isso lhe foi imputado por justiça. Quando
Israel deu os passos fatais na direção da idolatria, Finéias tomou uma
providência violenta para trazer Israel de volta ao caminho de Deus. Em
resultado, Deus fez uma aliança com a família de Finéias, de que lhes daria o
sacerdócio. Uma linguagem semelhante é usada em conexão com as promessas feitas
a Abraão segundo o pacto (Gn 15.6), e herdadas pela Igreja (Rm 4.3).
* 106.32 nas águas de Meribá. Quanto a
Meribá, ver Nm 20.1-13.
* 106.33 foram rebeldes. Por não
terem confiado que Deus proveria o necessário para a sobrevivência deles no
deserto.
* 106.37 aos demônios. A realidade espiritual por
detrás dos ídolos mortos é demoníaca, um mundo de hostilidade ao único Deus.
* 106.39 se prostituíram. Unir-se
alguém a um deus falso é um adultério espiritual.
* 106.45 lembrou-se... de sua aliança. As
promessas de Deus exprimem o compromisso que o leva a continuar com seu povo,
embora ele lhe tenha virado as costas. Quanto à lembrança, ver Sl 105.5.
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