* Sl
109 O salmista estava diante de um tribunal corrupto, onde era
falsamente acusado de ter cometido um crime. Em sua aflição, ele voltou-se para
Deus, pedindo ajuda, pedindo-lhe para que fossem invertidos os papéis
permitindo-lhe julgar o tribunal, e também uma pessoa em particular (ou o juiz
ou o acusador). O poeta não escondeu seus fortes sentimentos contra os seus
inimigos (Introdução: Características e Temas).
* 109.1 não te cales! Ver nota
em Sl 83.1.
* 109.4
me hostilizam. A linguagem jurídica usada aqui e em outros trechos deste
salmo revela-nos que o salmista era o réu em um ambiente de tribunal.
* 109.5
Pagaram-me o bem com o mal. Ver nota em Sl 35.12.
o amor. O que
tornava tão pungente o caso do escritor é que os seus atacantes tinham sido
antes seus amigos, mas voltaram-se traiçoeiramente contra ele.
* 109.6 um ímpio... um acusador. A
penalidade contra aqueles que acusassem falsamente a alguém de um crime era a
pena correspondente àquele crime (Dt 19.16-21).
* 109.8 tome outro o seu encargo. Assim como
aquele acusador fez falsas acusações contra o salmista, assim também Judas
Iscariotes buscou a morte de Cristo entregando-o às autoridades judaicas.
Posteriormente, Judas suicidou-se por remorso. Pedro compreendeu que esse salmo
falava sobre essa situação, e o citou quando se buscava substituir Judas no
colégio apostólico (At 1.20).
* 109.9 órfãos... viúva. Para
aqueles que dependiam de seus parentes para obterem apoio social, este
versículo soava como uma maldição, pedindo punição tanto para o acusador como
também para a sua família.
* 109.13 se extinga o seu nome. A
maldição enfoca a erradicação da linha de família do acusador. Na antiga nação
de Israel, ter descendentes que se estendiam ao futuro distante era considerado
algo extremamente importante.
* 109.17 ela o apanhe. Uma vez mais, o salmista
invoca o princípio de que os ímpios receberão a pena que eles estão tentando
impor a outrem. Ver nota no v. 6.
* 109.21 por amor do teu nome. O
salmista apelou para a reputação de Deus (Sl 8.1). Ele pertencia a Deus, mas se
morresse às mãos dos ímpios, pareceria como se Deus nada pudesse fazer contra o
mal.
* 109.25 meneiam a cabeça. De nojo.
* 109.26 segundo a tua misericórdia. A palavra
hebraica para "misericórdia" vincula a salvação à fidelidade de Deus
à sua aliança.
* 109.31 ele se põe à direita do pobre. Em lugar
de encontrar um acusador à sua mão direita, o salmista encontra o seu apoio em
Deus.
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