* Sl
58 Os salmos de lamentação por muitas vezes contêm seções que
são maldições dirigidas contra os maldosos e os injustos. Parece que os objetos
do desprezo do salmista eram governantes humanos (v. 1, nota), especialmente os
juízes injustos. A primitiva tradição cristã vinculava este salmo ao sumo
sacerdote e ao Sinédrio, por haverem condenado Jesus (Mt 26.57-68).
* Sl
58.1 ó juízes. A palavra
assim traduzida se assemelha ao vocábulo hebraico para "deuses". E a
palavra "deuses" poderia ser usada para indicar os juízes corruptos
deste versículo, de conformidade com o exemplo em Sl 82.1 (ver referência
lateral em Sl 82.1).
* 58.3 desde a sua concepção. Davi
reconheceu esse fato em si mesmo, em Sl 51.5. Todos os homens nascem com uma
natureza que se rebela contra Deus — esse é o significado da doutrina do pecado
original. Davi quis dizer que a maldade dos maus juízes remonta ao começo de
suas vidas.
* 58.4,5 peçonha da serpente. O salmista
comparou os governantes iníquos às serpentes. A história da queda no pecado (Gn
3), iniciada pela serpente, focaliza o quadro mental. As palavras dos
governantes são tão marcantes como o veneno das serpentes, e eles fazem ouvidos
surdos aos argumentos lógicos e até à condenação que Deus lance contra eles.
* 58.7 ao dispararem flechas, fiquem elas
embotadas. Que Deus reduzisse a nada os maus esquemas, e a violência
dos ímpios contra os inocentes.
* 58.10 Alegrar-se-á o justo. A
eternidade mostrará que a condenação divina dos ímpios é justa. Esse castigo
causará regozijo, visto que a alternativa seria inconcebível: o céu povoado com
os inimigos de Deus (Ap 16.5,6; 19.1-3; 21.27).
* 58.11 há recompensa. Quando os
ímpios prosperam ou os justos sofrem, a fé fica abalada. As promessas da
aliança, em Dt 28, provêem maldições para o ímpio e bênçãos para o justo. O
juízo final endireitará novamente todas as coisas.
-----------------------------------------------------------------------------