* 78.2 em parábolas. O escritor
quis dizer que ele contaria os eventos do passado de uma maneira poética,
designada a instruir os corações de gerações distantes.
* 78.3 o que nos contaram. A instrução
era disseminada na família do salmista de geração em geração (Dt 6.4-9; 32.7).
* 78.5 um testemunho... uma lei. Deus
estabeleceu um relacionamento com seu povo, baseado exclusivamente na graça
divina. Neste contexto, lemos que ele deu ao povo leis pelas quais deve viver e
para mostrar gratidão. Essas leis são resumidas nos Dez Mandamentos (Êx 20; Dt
5).
* 78.6 a fim de que a nova geração os conhecesse. Ver nota
no v. 3.
* 78.7 lhe observassem os mandamentos. O objetivo
da lição de História não é meramente antiquário, mas visa aprofundar a fé e a
obediência do povo de Deus.
* 78.9 Os filhos de Efraim. Este
versículo deve ser comparado aos vs. 67 e 68, onde a escolha de Judá é
combinada com a rejeição de Efraim.
* 78.10 a aliança de Deus. Deus
prometeu proteger o seu povo, se ele obedecesse às condições da aliança, mas
também ameaçou destruí-lo, se as desobedecesse (Dt 27.9—28.68). Ver 77.7, nota.
* 78.13 Dividiu o mar. O
principal dentre os grandes atos de Deus foi o livramento de Israel do Egito,
mediante o qual o Senhor resgatou seu povo da servidão e o trouxe à sua própria
terra. A travessia do mar Vermelho foi a maior demonstração passada do poder de
Deus e, por isso, foi trazida de novo à lembrança por salmistas e profetas.
* 78.18 Tentaram a Deus. Por muitas
e muitas vezes, Israel queixou-se dos alimentos no deserto, e Deus proveu para
as necessidades deles (Êx 16).
* 78.20 Pode ele dar-nos pão também? A provisão
divina de água no deserto deveria ter levado os israelitas à fé e à confiança.
Em lugar disso, os israelitas submeteram o Senhor a teste, pedindo-lhe comida
(cf. Jo 6.25-58).
* 78.21 o SENHOR ficou indignado. A rebeldia
provocou o seu juízo (Nm 11.1-3). Depois de haver castigado o povo, ele voltou
com a sua graça (vs. 23-39), mas a graça conduziu-os somente a outra rebeldia
(vs. 40,41). Essa é a história de Israel por todo o Antigo Testamento, talvez
melhor representada no livro de Juízes (ver Jz 2.6-23). O trecho de Hb 12.1-12
lembra-nos que Deus castiga a quem ama.
* 78.33 num sopro. No hebraico, essa palavra é
a mesma que se encontra na abertura de Eclesiastes: "Vaidade" (Ec
1.2). Essa palavra descreve o mundo à parte de Deus e sob a maldição da Queda.
À parte de Deus nada encontramos: somente o temor da morte e o vazio.
* 78.37 nem foram fiéis à sua aliança. Ver o v.
10. Pela Graça Deus iniciou um relacionamento com Israel e então lhes revelou a
sua vontade por meio da lei, incluindo as maldições e as bênçãos da Aliança.
Mas o povo de Israel desobedeceu à lei, e atraiu o julgamento divino.
* 78.40 se rebelaram contra ele. Os
exemplos incluem Nm 11; 14 e 16.
* 78.44-51 O salmista
alistou seis das pragas do Egito.
* 78.52 como um rebanho. Ver Sl
77.20.
* 78.54-64 Deus abençoou os israelitas com a Terra
Prometida, mas rapidamente se esqueceram dele.
* 78.55 expulsou as nações. Israel
combateu, mas os fiéis sabiam que era Deus, o Guerreiro divino, que realmente
obteve as vitórias contra os inimigos. A história da derrota de Jericó é um
modelo para as batalhas da conquista sob o comando de Josué (Js 5.13—6.27).
* 78.56
tentaram o Deus Altíssimo, e a ele
resistiram. Eles não guardaram a lei no deserto, e nem a observaram na
Terra Prometida. Ver Jz 2.10-15.
* 78.58 com as suas imagens de escultura. O ponto
culminante da rebeldia deles foi adorarem a deuses falsos.
* 78.60 o tabernáculo de Silo. Pouco
depois de terem entrado na Terra Prometida, o tabernáculo foi armado em Silo
(Js 18.1), a 32 km a nordeste de Jerusalém, no território da tribo de Efraim.
* 78.61 a arca da sua força ao cativeiro. Durante a
mocidade de Samuel, Deus castigou Israel e seus líderes, particularmente os
filhos de Eli, abandonando-os em batalha e permitindo que os filisteus
capturassem a arca (1Sm 4 e 5).
* 78.65 despertou como de um sono. Deus havia
posto temporariamente de lado a Israel, parecendo ter dormido. Uma figura de
linguagem incomum explica como ele começou a agir.
* 78.67 rejeitou. A rejeição da tribo de
Efraim refere-se ao abandono do santuário de Silo, e talvez, igualmente, a
rejeição da monarquia de Saul.
* 78.68 Escolheu, antes, a tribo de Judá. Jerusalém
veio a substituir a Silo, como a localização designada para a adoração a Deus.
monte Sião. Ver nota
em Sl 2.6.
* 78.70 dos redis das ovelhas. Este
versículo relembra as origens humildes de Davi (1Sm 16.11-13).
* 78.72 a integridade do seu coração. Este salmo
atinge o seu clímax em uma nota positiva, com um rei fiel em Jerusalém, o lugar
da presença especial de Deus.
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