* 7.1-14 Este capítulo trata de uma pergunta feita
pelos residentes da terra de Israel acerca de continuar a jejuar. A pergunta
que fizeram mostra a falta de entendimento deles quanto à questão real da
obediência. Zacarias responde que obedecer é melhor do que sacrificar (cf. 1Sm
15.22).
* 7.1 quarto ano... dia
quarto... nono mês. A data foi 7 de dezembro de 518 a.C., pouco mais do que
dois anos depois das visões dos capítulos 1-6 deste livro.
* 7.2 enviados... para suplicarem o
favor do SENHOR. Chegou uma delegação de Betel para inquirir se deveriam
continuar a jejuar, lamentando pela destruição do templo. De acordo com 2Rs
25.8-15, o templo foi destruído no quinto mês (586 a.C.). A indagação foi
respondida pelo profeta em 8.18,19. O cap. 7 de Zacarias mostra-nos que a
comunidade israelita restaurada em Jerusalém, externamente era religiosa, mas
faltava-lhe os frutos da verdadeira religião. Uma religiosidade verdadeira
deveria resultar em boas ações (Tg 1.26,27). Ver as notas nos vs. 9 e 10.
* 7.5 no sétimo mês. O jejum
que lamentou pelo assassinato de Gedalias, governador de Judá, que fora nomeado
pelos babilônios (2Rs 25.26, nota).
setenta anos. Tinham-se
passado sessenta e oito anos desde a destruição do templo de Jerusalém.
Zacarias falava aqui usando números redondos.
acaso, foi para mim que jejuastes. A pergunta
enfática de Zacarias indicava a hipocrisia do jejum deles; pelo contrário, os
jejuns deles eram motivados pelo egoísmo e não pelo desejo de agradar a Deus.
* 7.7 o Sul. Ver a nota em Gn
12.9.
* 7.9 Executai juízo verdadeiro. Zacarias
convidou o povo a fazer o que seus pais tinham feito. Uma justiça autêntica
significava aplicar a palavra de Deus aos problemas, tanto os de natureza
pessoal quanto os de natureza social, confrontando a comunidade restaurada.
Eles deviam libertar os oprimidos e punir os opressores.
* 7.10 a viúva, nem o órfão, nem o
estrangeiro, nem o pobre. Esses quatro grupos podiam ser facilmente
explorados. Deus, entretanto, os ama (Êx 22.21; Dt 10.18), e ordenou provisões
para que fossem cuidados (Dt 24.17-22). Deus também proferiu maldições contra
aqueles que os exploram (Dt 27.19). Injustiças feitas contra esses grupos são
mencionados em Sl 94.6 e Is 10.1,2.
intente... o mal. O problema
externo que consiste em maltratar a outros deriva-se do ódio interior e da
desconsideração pelo próximo (Mt 5.21,22).
* 7.13 eu não os ouvi. O
julgamento divino, que consistiu no exílio babilônico, foi aplicado em
proporção à desobediência dos filhos de Israel. Os profetas enfatizaram
repetidamente que atos formais de adoração são anulados pela desobediência. Ver
especialmente 1Sm 15.22 e Is 1.13-15.
* 7.14 da terra desejável fizeram uma
desolação. A desobediência dos antepassados dos israelitas atraiu o
julgamento divino. Zacarias queria que o povo de Israel compreendesse que uma
desobediência contínua seria penalizada pelo julgamento divino.
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sergiovalentin